المناقشة حول أحكام المساقاة. حفظ
الشيخ : ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. هل تصح المساقاة على شجر له ثمر لا يؤكل؟ إبراهيم؟
السائل : على المذهب ... .
الشيخ : على المذهب لا. نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : هو له ثمر لكنه لا يؤكل إنما يُباع ... .
السائل : إن كان ينتفع به فيصح.
الشيخ : يصح؟
السائل : وإن كان لا ... .
الشيخ : فلا يصح، نعم، هذا هو الصحيح. طيب، هل تصح المساقاة على شجر الزيتون؟
السائل : تصح.
الشيخ : ليش؟
السائل : لأنه له ثمر.
الشيخ : لأن له ثمرة؟
السائل : يؤكل.
الشيخ : يؤكل، طيب، هل المساقاة عقد لازم أو جائز؟ هارون.
السائل : لازم.
الشيخ : لازم؟ أتعرف الفرق بين اللازم والجائز؟
السائل : يعني اللازم الذي لا يجوز لأحد الطرفين.
الشيخ : لا يجوز لأحد الطرفين فسخه.
السائل : نعم.
الشيخ : هذا لازم؟
السائل : نعم.
الشيخ : والجائز؟
السائل : يجوز فسخه.
الشيخ : طيب هنا المساقاة هل هي لازم أو جائز؟
السائل : لازم.
الشيخ : طيب، معناه أنك ما حفظت المتن ... ؟ لم تحفظ المتن؟
السائل : نعم.
الشيخ : لا احفظ ... احفظ، ما فيه علم إلا بالحفظ أبدا لا تفكّرون، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : عقد جائز؟ طيب إذا فسخ العامل قبل ظهور الثمرة؟
السائل : ليس له شيء.
الشيخ : فليس له شيء لأنه هو الذي رضي بسقوط حقه. طيب، يا عبد الله أفغاني؟ إذا فسخ المالك قبل ظهور الثمرة؟
السائل : فللعامل أجرة.
الشيخ : أه؟
السائل : فللعامل له أجرة.
الشيخ : فللعامل أجرة؟ إي نعم، يعني معناه مثلا قد، نقول فُسِخت، العامل كم اشتغل عندك، قال مثلا ثلاثة أشهر كل شهر بألف ريال، يلزمه كم؟
الحضور : كم؟
الشيخ : ثلاثة أشهر وكل شهر بألف ريال؟
السائل : ألف ريال.
الشيخ : ثلاثة أشهر كل شهر ألف ريال، كم يلزمه؟
السائل : ثلاثة.
الشيخ : ثلاثة ألاف. طيب، هل هناك قول ثاني في المسألة؟ يلا مسعود؟
السائل : له سهم المثل وهو الصحيح.
الشيخ : له سهم المثل في قسط.
السائل : نعم.
الشيخ : لماذا قلت إنه الصحيح؟
السائل : لأن الشراكة مبناها على أن الغنم والغرم على كلا الشريكين.
الشيخ : خطأ. ... ؟
السائل : قلنا إنه الصحيح لأن لو أعطيناه سهم الأجرة قد لا يكون، قد يأخذ ما لا يستحق، قد تكون الأولى ... ..
الشيخ : لكن هو الأن هو عمل على أنه أجير أو عمل على أنه مشارك؟
السائل : على أنه مشارك.
الشيخ : على أنه مشارك، وإذا كان كذلك فله سهم المثل، كذا؟ نعم، هذا هو الصحيح، يلا عبيد الله؟ ما معنى قول المؤلف زِبار " من حرث وسقي وزبار " ؟
السائل : ... .
الشيخ : الأغصان؟
السائل : ... .
الشيخ : الرديئة يعني إلي ما فيها خير. طيب، يسمى هذا زبارا. طيب، التشميس وش معناه؟
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم، جعل الثمر في الشمس ليجف. طيب، لو شرط أحدهما على الأخر ما كان عليه أيصح أو لا؟
الحضور : ... .
الشيخ : نعم، يصح؟
الحضور : ... .
الشيخ : يعني مثلا لو أن رب المال قال للعامل عليك إجراء الأنهار؟
السائل : إجراء الأنهار؟
الشيخ : إي نعم.
السائل : ... على المالك.
الشيخ : هو على المالك لا شك، على مالك الأرض لكنه لو شرطه؟
السائل : ... ورضي العامل بذلك.
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : بشرط أن يكون معلوما.
السائل : ... .
الشيخ : أن يكون العمل معلوما. طيب.
السائل : على المذهب ... .
الشيخ : على المذهب لا. نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : هو له ثمر لكنه لا يؤكل إنما يُباع ... .
السائل : إن كان ينتفع به فيصح.
الشيخ : يصح؟
السائل : وإن كان لا ... .
الشيخ : فلا يصح، نعم، هذا هو الصحيح. طيب، هل تصح المساقاة على شجر الزيتون؟
السائل : تصح.
الشيخ : ليش؟
السائل : لأنه له ثمر.
الشيخ : لأن له ثمرة؟
السائل : يؤكل.
الشيخ : يؤكل، طيب، هل المساقاة عقد لازم أو جائز؟ هارون.
السائل : لازم.
الشيخ : لازم؟ أتعرف الفرق بين اللازم والجائز؟
السائل : يعني اللازم الذي لا يجوز لأحد الطرفين.
الشيخ : لا يجوز لأحد الطرفين فسخه.
السائل : نعم.
الشيخ : هذا لازم؟
السائل : نعم.
الشيخ : والجائز؟
السائل : يجوز فسخه.
الشيخ : طيب هنا المساقاة هل هي لازم أو جائز؟
السائل : لازم.
الشيخ : طيب، معناه أنك ما حفظت المتن ... ؟ لم تحفظ المتن؟
السائل : نعم.
الشيخ : لا احفظ ... احفظ، ما فيه علم إلا بالحفظ أبدا لا تفكّرون، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : عقد جائز؟ طيب إذا فسخ العامل قبل ظهور الثمرة؟
السائل : ليس له شيء.
الشيخ : فليس له شيء لأنه هو الذي رضي بسقوط حقه. طيب، يا عبد الله أفغاني؟ إذا فسخ المالك قبل ظهور الثمرة؟
السائل : فللعامل أجرة.
الشيخ : أه؟
السائل : فللعامل له أجرة.
الشيخ : فللعامل أجرة؟ إي نعم، يعني معناه مثلا قد، نقول فُسِخت، العامل كم اشتغل عندك، قال مثلا ثلاثة أشهر كل شهر بألف ريال، يلزمه كم؟
الحضور : كم؟
الشيخ : ثلاثة أشهر وكل شهر بألف ريال؟
السائل : ألف ريال.
الشيخ : ثلاثة أشهر كل شهر ألف ريال، كم يلزمه؟
السائل : ثلاثة.
الشيخ : ثلاثة ألاف. طيب، هل هناك قول ثاني في المسألة؟ يلا مسعود؟
السائل : له سهم المثل وهو الصحيح.
الشيخ : له سهم المثل في قسط.
السائل : نعم.
الشيخ : لماذا قلت إنه الصحيح؟
السائل : لأن الشراكة مبناها على أن الغنم والغرم على كلا الشريكين.
الشيخ : خطأ. ... ؟
السائل : قلنا إنه الصحيح لأن لو أعطيناه سهم الأجرة قد لا يكون، قد يأخذ ما لا يستحق، قد تكون الأولى ... ..
الشيخ : لكن هو الأن هو عمل على أنه أجير أو عمل على أنه مشارك؟
السائل : على أنه مشارك.
الشيخ : على أنه مشارك، وإذا كان كذلك فله سهم المثل، كذا؟ نعم، هذا هو الصحيح، يلا عبيد الله؟ ما معنى قول المؤلف زِبار " من حرث وسقي وزبار " ؟
السائل : ... .
الشيخ : الأغصان؟
السائل : ... .
الشيخ : الرديئة يعني إلي ما فيها خير. طيب، يسمى هذا زبارا. طيب، التشميس وش معناه؟
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم، جعل الثمر في الشمس ليجف. طيب، لو شرط أحدهما على الأخر ما كان عليه أيصح أو لا؟
الحضور : ... .
الشيخ : نعم، يصح؟
الحضور : ... .
الشيخ : يعني مثلا لو أن رب المال قال للعامل عليك إجراء الأنهار؟
السائل : إجراء الأنهار؟
الشيخ : إي نعم.
السائل : ... على المالك.
الشيخ : هو على المالك لا شك، على مالك الأرض لكنه لو شرطه؟
السائل : ... ورضي العامل بذلك.
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : بشرط أن يكون معلوما.
السائل : ... .
الشيخ : أن يكون العمل معلوما. طيب.