المناقشة حول شروط الموصى إليه. حفظ
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
رجل أوصى بالنظر على أولاد أخيه ما تقول؟
السائل : إذا كان أخوه موجود ؟
الشيخ : لا أخوه ميت. نعم، تصلح الوصية؟
السائل : لا تصح.
الشيخ : السؤال يا جماعة رجل أوصى بالنظر على أولاد أخيه.
السائل : لأنه لا يملكه لا يصح.
الشيخ : تصح ولا لا تصح؟
السائل : لا تصح.
الشيخ : لا تصح لماذا؟ لأنه لا يملكه. طيب ولا بد من أن يكون الموصي يملك ما أوصى به طيب، امرأة أوصت بالنظر في حق أولادها الصغار.
السائل : لا يصح.
الشيخ : لا يصح لماذا؟
السائل : لأنها لا تملك هذا.
الشيخ : لأنها لا تملك هذا. طيب أوصت بأن يزوج بناتها فلان
السائل : ... ؟
الشيخ : ليش؟
السائل : ما تملك لأنها ليست.
الشيخ : نعم لا تملك لأنها هي نفسها لا تزوج كيف توصي لمن يزوج. طيب وصى إلى زيد ثم وصى إلى بكر.
السائل : يشتركان في الوصية ما لم ... .
الشيخ : أحسنت يعني ما لم يعزل الأول إذا اشتركا هل يمكن لأحدهما أن ينفرد بالتصرف دون الآخر.
السائل : حتى يستشير الآخر.
الشيخ : نعم، حتى يتفقا على ذلك طيب إذا كان بيديهما مال وضعاه في الصندوق، كيف يمكن أن يكون تحت تصرفهما؟
السائل : إذا اتفقا على عمل من الأعمال.
الشيخ : لا ما اتفقا الآن هو في الصندوق لكن كل واحد يخشى أن الثاني يتصرف بهذه الدراهم فكيف يمكن أن نضبط المسألة؟
السائل : تحال للقاضي.
الشيخ : القاضي ماذا يفعل؟
السائل : يولي آخر.
الشيخ : مشكلة يطلعه منهم وهم أوصياء. يقول العلماء : يجعل للصندوق قفلان كل واحد بيده مفتاح قفل حينئذ ما يمكن يفتح إلا بحضورهما جميعاً. فقالوا يجعل قفلان ويكون بيد كل واحد مفتاح ففي هذا الحال لا يمكن أن يتصرف أحدهما إلا بحضور الثاني وهذه حيلة طيبة لأنه مشكلة إذا كان المفتاح بيد واحد يمكن يتصرف وإن جعلنا بيد كل واحد مفتاح والقفل واحد. يتصرف أحدهما بغيبة الآخر فلا طريق إلا أن نجعل له قفلين ونعطي كل واحد مفتاح قفل نعم طيب.
السائل : هل يعينوا أمينا على الصندوق؟
الشيخ : لا ما يلزمهم الأمين قد لا يكون مؤتمناً عند القاضي مثلاً.
رجل أوصى بالنظر على أولاد أخيه ما تقول؟
السائل : إذا كان أخوه موجود ؟
الشيخ : لا أخوه ميت. نعم، تصلح الوصية؟
السائل : لا تصح.
الشيخ : السؤال يا جماعة رجل أوصى بالنظر على أولاد أخيه.
السائل : لأنه لا يملكه لا يصح.
الشيخ : تصح ولا لا تصح؟
السائل : لا تصح.
الشيخ : لا تصح لماذا؟ لأنه لا يملكه. طيب ولا بد من أن يكون الموصي يملك ما أوصى به طيب، امرأة أوصت بالنظر في حق أولادها الصغار.
السائل : لا يصح.
الشيخ : لا يصح لماذا؟
السائل : لأنها لا تملك هذا.
الشيخ : لأنها لا تملك هذا. طيب أوصت بأن يزوج بناتها فلان
السائل : ... ؟
الشيخ : ليش؟
السائل : ما تملك لأنها ليست.
الشيخ : نعم لا تملك لأنها هي نفسها لا تزوج كيف توصي لمن يزوج. طيب وصى إلى زيد ثم وصى إلى بكر.
السائل : يشتركان في الوصية ما لم ... .
الشيخ : أحسنت يعني ما لم يعزل الأول إذا اشتركا هل يمكن لأحدهما أن ينفرد بالتصرف دون الآخر.
السائل : حتى يستشير الآخر.
الشيخ : نعم، حتى يتفقا على ذلك طيب إذا كان بيديهما مال وضعاه في الصندوق، كيف يمكن أن يكون تحت تصرفهما؟
السائل : إذا اتفقا على عمل من الأعمال.
الشيخ : لا ما اتفقا الآن هو في الصندوق لكن كل واحد يخشى أن الثاني يتصرف بهذه الدراهم فكيف يمكن أن نضبط المسألة؟
السائل : تحال للقاضي.
الشيخ : القاضي ماذا يفعل؟
السائل : يولي آخر.
الشيخ : مشكلة يطلعه منهم وهم أوصياء. يقول العلماء : يجعل للصندوق قفلان كل واحد بيده مفتاح قفل حينئذ ما يمكن يفتح إلا بحضورهما جميعاً. فقالوا يجعل قفلان ويكون بيد كل واحد مفتاح ففي هذا الحال لا يمكن أن يتصرف أحدهما إلا بحضور الثاني وهذه حيلة طيبة لأنه مشكلة إذا كان المفتاح بيد واحد يمكن يتصرف وإن جعلنا بيد كل واحد مفتاح والقفل واحد. يتصرف أحدهما بغيبة الآخر فلا طريق إلا أن نجعل له قفلين ونعطي كل واحد مفتاح قفل نعم طيب.
السائل : هل يعينوا أمينا على الصندوق؟
الشيخ : لا ما يلزمهم الأمين قد لا يكون مؤتمناً عند القاضي مثلاً.