قال المصنف :" فذو الفرض عشرة الزوجان والأبوان والجد والجدة " حفظ
الشيخ : قال : "فذوو الفرض عشرة الزوجان يعني الزوج والزوجة " والثاني الأبوان هل للإنسان أبوان يعني واحد اسمه علي وواحد اسمه عبد الله إيش هذا ؟
الأبوان يعني الأم والأب لكن هذا من باب التغليب كما يقال القمران للشمس والقمر والعمران لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما إذاً الأبوان الأم والأب .
قال : " والجد والجدة " لكن بشرط في الجد أن لا يكون بينه وبين الميت أنثى الجد شرطه أن لا يكون بينه وبين الميت أنثى انتبه .أب الأب يرث ؟
السائل : نعم .
الشيخ : أي نعم صحيح .
أبو أب الأب يرث ؟
السائل : يرث .
الشيخ : يرث لأنه ليس بينه وبين الميت أنثى .
أب الأم ؟
السائل : لا يرث .
الشيخ : لا يرث لأنه بينه وبين الميت أنثى طيب إذا الجد يشترط أن لا يكون بينه وبين الميت أنثى الجدة يشترط أن لا يكون بينها وبين الميت ذكر مسبوق بأنثى وأن لا تدلي بأب أعلى من الجد على المشهور من المذهب يعني أنه يشترط في الجدة شرطان الأول أن لا تدلي بأب مسبوق بأنثى
الشرط الثاني أن لا تدلي بأب أعلى من الجد تخمّر الشرطان في الرؤوس ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب الشرط الأول ما هو .
أن لا تدلي بأب مسبوق بأنثى .
السائل : مثال شيخ ؟
الشيخ : يأتي المثال لكن افهموا المعنى قبل والشرط الثاني أن تدلي بأب أعلى من الجد مثال ذالك جدة أدلت بأب أم هل ترث ؟
السائل : لا ترث .
الشيخ : نشوف هي الآن أدلت بأب مسبوق بأنثى وهي الأم
نطبقها على واحد منكم ونقول ويش اسم أمك ولا مفهوم
مفهوم ؟
الوالدة معروفة عندك أبوها ويش اسمه ؟
السائل : عايد له أم هل ترث أمه أو لا ؟ أليس هي بجدتك ؟ أدلت بمن ؟ بعايد طيب عايد مسبوق بأنثى من هي الأنثى المسبوق بها أمك الآن جدتك هذه أم عايد لا ترث لأنها أدلت بذكر مسبوق بأنثى تمام واضح الآن ؟
السائل : واضح .
الشيخ : أحد عنده فيها إشكال .
الشرط الثاني أن لا تدلي بأب أعلى من الجد وهذا الشرط الثاني فيه خلاف أذكره بعد ما تفهمونه أولا أن لا تدلي بأب أعلى من الجد هذه أم أب أم الأب جدة ولا غير جدة .
السائل : جدة .
الشيخ : أم أبيك جدة متأكد .
السائل : جدتي.
الشيخ : إي جدتك أنت متأكد ؟ هذه أم أب ترث أو لا ترث ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ترث لأنها أدلت بأب لترث من ولدها لصلبه .
طيب أم أب أب ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ترث ولا ما ترث ؟ أم أب أب أدلت بالجد ولا لا ؟ أدلت بالجد ترث ولا ما ترث ؟
السائل : على المذهب لا ترث .
الشيخ : لا ، ترث ترث .
الشيخ : أم أب أب الأب هذه لا ترث على المذهب لأنها أدلت بأب أعلى من الجد تخمرت في الرؤوس ولا لا ؟
المسألة الثانية الشرط الثاني جدة هي أم الأب مباشرة ترث ولا ما ترث ؟
السائل : أم الأب .
الشيخ : نعم .
السائل : ترث
الشيخ : أم أبيك .
السائل : ترث .
الشيخ : طيب تمام . أم أب الأب ؟
السائل : ما تصورتها .
الشيخ : ما تصورتها ؟! ما لك أب أنت ؟ لك أب ولك جد ما اسم الأب ؟
السائل : أحمد .
الشيخ : أحمد والجد .
السائل : عبد الكريم .
الشيخ : عبد الكريم أم عبد الكريم ترث ولا ما ترث ؟
لا يا رجل السؤال خاص يا إخوان .
السائل : ترث .
الشيخ : ترث صحيح لأنها أدلت بالجد فهمت ما اسم والد عبد الكريم .
السائل : هزاع .
الشيخ : هزاع أم هزاع ترث ولا ما ترث .
السائل : لا ترث
الشيخ : لا ترث لأنها أدلت بأب أعلى من الجد كذا ولا لا ؟ فهمت الحين ؟
السائل : من الأب .
الشيخ : كيف .
السائل : الأب المقصود الذي هو أعلى من الجد .
الشيخ : الأب الذي هو أعلى من الجد جد أبيك تماما أمه لا ترث واضح ؟
السائل : نعم .
الشيخ : لا إله إلا الله ما شاء الله ، هذه جدة الجدات على كل حال الحمد لله وجودهن قليل لكن لا بد أن نعرف طيب هذه أم أم أم الأب ؟ ترث ولا ما ترث أم أم أم أب ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ليش ؟
السائل : ... .
الشيخ : لأنها أدلت بالأب يعني النساء هذه كلها متسلسلة إلى الأب فترث طيب موافقون على هذا ؟
طيب يعني معناه الآن خذوا القاعدة أمهات الأب إن علون أمومة وارثات أمهات الجد وإن علون أمومة وارثات أمهات أمهات جد الأب أو إن شئت قل أب الجد وإن علون أمومة
اللهم ارزقنا الفهم هاه وارثات ولا غير وارثات ؟
السائل : غير وارثات .
الشيخ : ليش ؟ أدلن بأب أعلى من الجد والله أنا عندي أنها واضحة يا إخوان .
السائل : واضحة .
الشيخ : واضحة إذاً أمهات الأب وإن علون أمومة وارثات أمهات الجد وإن علون أمومة يعني متسلسلات كل النساء
السائل : وارثات .
الشيخ : وارثات .
أمهات أب الجد ؟
السائل : غير وارثات .
الشيخ : غير وارثات واضح إن شاء الله لكن القول بهذا الشرط ضعيف والصواب أن أمهات أب الجد وارثات وإن علون أمومة وارثات لأنهن مدليات بوارث ومن أدلى بوارث من الأصول فهو وارث وبناء على هذا القول الراجح يكون الشرط في إرث الجد واحداً فقط وهو ؟
السائل : أن لا تدلي بذكر .
الشيخ : أن لا تدلي بذكر مسبوق بإنثى هذا الشرط واضح ؟
الآن الجدات الحمد لله انتهينا منه نعم ونحن ذكرنا أم أم أم أم أم أم أب ترث ولا ما ترث ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ست جدات ! ترث .
السائل : نعم .
الشيخ : تمام طيب قال : " والجد والجدة " الجد له شرط له واحد ما هو ؟
السائل : أن لا يدلي بأنثى
الشيخ : أن لا يدلي بأنثى وإن شئت فقل أن لا يكون مسبوقا بأنثى الجد شرط واحد .
الأبوان يعني الأم والأب لكن هذا من باب التغليب كما يقال القمران للشمس والقمر والعمران لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما إذاً الأبوان الأم والأب .
قال : " والجد والجدة " لكن بشرط في الجد أن لا يكون بينه وبين الميت أنثى الجد شرطه أن لا يكون بينه وبين الميت أنثى انتبه .أب الأب يرث ؟
السائل : نعم .
الشيخ : أي نعم صحيح .
أبو أب الأب يرث ؟
السائل : يرث .
الشيخ : يرث لأنه ليس بينه وبين الميت أنثى .
أب الأم ؟
السائل : لا يرث .
الشيخ : لا يرث لأنه بينه وبين الميت أنثى طيب إذا الجد يشترط أن لا يكون بينه وبين الميت أنثى الجدة يشترط أن لا يكون بينها وبين الميت ذكر مسبوق بأنثى وأن لا تدلي بأب أعلى من الجد على المشهور من المذهب يعني أنه يشترط في الجدة شرطان الأول أن لا تدلي بأب مسبوق بأنثى
الشرط الثاني أن لا تدلي بأب أعلى من الجد تخمّر الشرطان في الرؤوس ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب الشرط الأول ما هو .
أن لا تدلي بأب مسبوق بأنثى .
السائل : مثال شيخ ؟
الشيخ : يأتي المثال لكن افهموا المعنى قبل والشرط الثاني أن تدلي بأب أعلى من الجد مثال ذالك جدة أدلت بأب أم هل ترث ؟
السائل : لا ترث .
الشيخ : نشوف هي الآن أدلت بأب مسبوق بأنثى وهي الأم
نطبقها على واحد منكم ونقول ويش اسم أمك ولا مفهوم
مفهوم ؟
الوالدة معروفة عندك أبوها ويش اسمه ؟
السائل : عايد له أم هل ترث أمه أو لا ؟ أليس هي بجدتك ؟ أدلت بمن ؟ بعايد طيب عايد مسبوق بأنثى من هي الأنثى المسبوق بها أمك الآن جدتك هذه أم عايد لا ترث لأنها أدلت بذكر مسبوق بأنثى تمام واضح الآن ؟
السائل : واضح .
الشيخ : أحد عنده فيها إشكال .
الشرط الثاني أن لا تدلي بأب أعلى من الجد وهذا الشرط الثاني فيه خلاف أذكره بعد ما تفهمونه أولا أن لا تدلي بأب أعلى من الجد هذه أم أب أم الأب جدة ولا غير جدة .
السائل : جدة .
الشيخ : أم أبيك جدة متأكد .
السائل : جدتي.
الشيخ : إي جدتك أنت متأكد ؟ هذه أم أب ترث أو لا ترث ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ترث لأنها أدلت بأب لترث من ولدها لصلبه .
طيب أم أب أب ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ترث ولا ما ترث ؟ أم أب أب أدلت بالجد ولا لا ؟ أدلت بالجد ترث ولا ما ترث ؟
السائل : على المذهب لا ترث .
الشيخ : لا ، ترث ترث .
الشيخ : أم أب أب الأب هذه لا ترث على المذهب لأنها أدلت بأب أعلى من الجد تخمرت في الرؤوس ولا لا ؟
المسألة الثانية الشرط الثاني جدة هي أم الأب مباشرة ترث ولا ما ترث ؟
السائل : أم الأب .
الشيخ : نعم .
السائل : ترث
الشيخ : أم أبيك .
السائل : ترث .
الشيخ : طيب تمام . أم أب الأب ؟
السائل : ما تصورتها .
الشيخ : ما تصورتها ؟! ما لك أب أنت ؟ لك أب ولك جد ما اسم الأب ؟
السائل : أحمد .
الشيخ : أحمد والجد .
السائل : عبد الكريم .
الشيخ : عبد الكريم أم عبد الكريم ترث ولا ما ترث ؟
لا يا رجل السؤال خاص يا إخوان .
السائل : ترث .
الشيخ : ترث صحيح لأنها أدلت بالجد فهمت ما اسم والد عبد الكريم .
السائل : هزاع .
الشيخ : هزاع أم هزاع ترث ولا ما ترث .
السائل : لا ترث
الشيخ : لا ترث لأنها أدلت بأب أعلى من الجد كذا ولا لا ؟ فهمت الحين ؟
السائل : من الأب .
الشيخ : كيف .
السائل : الأب المقصود الذي هو أعلى من الجد .
الشيخ : الأب الذي هو أعلى من الجد جد أبيك تماما أمه لا ترث واضح ؟
السائل : نعم .
الشيخ : لا إله إلا الله ما شاء الله ، هذه جدة الجدات على كل حال الحمد لله وجودهن قليل لكن لا بد أن نعرف طيب هذه أم أم أم الأب ؟ ترث ولا ما ترث أم أم أم أب ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ليش ؟
السائل : ... .
الشيخ : لأنها أدلت بالأب يعني النساء هذه كلها متسلسلة إلى الأب فترث طيب موافقون على هذا ؟
طيب يعني معناه الآن خذوا القاعدة أمهات الأب إن علون أمومة وارثات أمهات الجد وإن علون أمومة وارثات أمهات أمهات جد الأب أو إن شئت قل أب الجد وإن علون أمومة
اللهم ارزقنا الفهم هاه وارثات ولا غير وارثات ؟
السائل : غير وارثات .
الشيخ : ليش ؟ أدلن بأب أعلى من الجد والله أنا عندي أنها واضحة يا إخوان .
السائل : واضحة .
الشيخ : واضحة إذاً أمهات الأب وإن علون أمومة وارثات أمهات الجد وإن علون أمومة يعني متسلسلات كل النساء
السائل : وارثات .
الشيخ : وارثات .
أمهات أب الجد ؟
السائل : غير وارثات .
الشيخ : غير وارثات واضح إن شاء الله لكن القول بهذا الشرط ضعيف والصواب أن أمهات أب الجد وارثات وإن علون أمومة وارثات لأنهن مدليات بوارث ومن أدلى بوارث من الأصول فهو وارث وبناء على هذا القول الراجح يكون الشرط في إرث الجد واحداً فقط وهو ؟
السائل : أن لا تدلي بذكر .
الشيخ : أن لا تدلي بذكر مسبوق بإنثى هذا الشرط واضح ؟
الآن الجدات الحمد لله انتهينا منه نعم ونحن ذكرنا أم أم أم أم أم أم أب ترث ولا ما ترث ؟
السائل : ترث .
الشيخ : ست جدات ! ترث .
السائل : نعم .
الشيخ : تمام طيب قال : " والجد والجدة " الجد له شرط له واحد ما هو ؟
السائل : أن لا يدلي بأنثى
الشيخ : أن لا يدلي بأنثى وإن شئت فقل أن لا يكون مسبوقا بأنثى الجد شرط واحد .