المناقشة حول باب العصبات. حفظ
الشيخ : باب العصبات بسم الله الرحمان الرحيم سبق لنا قواعد في العصبات ماهي ؟
السائل : ... القريب يحجب من فوقه ... .
الشيخ : لا هذا في الحجب .
السائل : إذا انفرد أخذ المال كله .
الشيخ : لا العصبات نحن ذكرنا لكم خمس جهات .
السائل : خمس جهات بنوة أبوة أخوة عمومة وولاء .
الشيخ : البنوة ثم الأبوة .
السائل : ثم العمومة .
الشيخ : لا .
السائل : ثم الأخوة ثم العمومة ثم الولاء .
الشيخ : طيب أحسنت هذه خمس جهات فمن نقدم ؟
السائل : نقدم من كان أسبق جهة ثم ... .
الشيخ : نقدم من كان أسبق جهة فإن كانوا في جهة واحدة ؟
السائل : نقدم من كان أقرب منزلة .
الشيخ : من كان أقرب منزلة .
إن كانوا في منزلة .
السائل : نقدم من كان أقوى درجة .
الشيخ : أقوى درجة ما يصلح .
السائل : أقوى .
الشيخ : أقوى أقوى بس الأقوى طيب . ابن وأب لمن التعصيب ؟
السائل : ابن .
الشيخ : للابن .
أب وأخ ؟
السائل : للأب .
الشيخ : للابن .
الشيخ : للأب .
طيب أخ وعم ؟
السائل : للأخ .
الشيخ : للأخ ، عم ومعتق ؟
السائل : للعم .
الشيخ : للعم السبق هنا بإيش ؟
السائل : بالجهة .
الشيخ : بالجهة .
طيب ابن وابنه لمن العصب ؟
السائل : للابن .
الشيخ : للابن ، أب وجد .
السائل : للأب .
الشيخ : للأب ، أخ وابن أخ ؟
السائل : للأخ .
الشيخ : للأخ ، عم وابن عم ؟
السائل : للعم .
الشيخ : للعم ، معتق وابن معتق ؟
السائل : للمعتق .
الشيخ : للمعتق التقديم هنا بإيش ؟
السائل : بالمنزلة .
الشيخ : نعم بالمنزلة التقديم بالمنزلة طيب
أخ شقيق وأخ لأب ؟
السائل : الشقيق .
الشيخ : للشقيق .
ابن أخ شقيق وابن أخ لأب ؟
السائل : ابن الأخ الشقيق .
الشيخ : ابن أخ شقيق وأخ لأب ؟
السائل : الأخ لأب .
الشيخ : نعم نقدم الأخ لأب لأن ابن الأخ الشقيق وإن كان فيه قوة لكنه متأخر في المنزلة هذه هي القاعدة كل كلام المؤلف الآن يدور على هذه القاعدة والجعبري رحمه الله يقول : " فبالجهة التقديم ثم بقربه *** وبعدهما التقديمَ بالقوة اجعلا " .
السائل : ... القريب يحجب من فوقه ... .
الشيخ : لا هذا في الحجب .
السائل : إذا انفرد أخذ المال كله .
الشيخ : لا العصبات نحن ذكرنا لكم خمس جهات .
السائل : خمس جهات بنوة أبوة أخوة عمومة وولاء .
الشيخ : البنوة ثم الأبوة .
السائل : ثم العمومة .
الشيخ : لا .
السائل : ثم الأخوة ثم العمومة ثم الولاء .
الشيخ : طيب أحسنت هذه خمس جهات فمن نقدم ؟
السائل : نقدم من كان أسبق جهة ثم ... .
الشيخ : نقدم من كان أسبق جهة فإن كانوا في جهة واحدة ؟
السائل : نقدم من كان أقرب منزلة .
الشيخ : من كان أقرب منزلة .
إن كانوا في منزلة .
السائل : نقدم من كان أقوى درجة .
الشيخ : أقوى درجة ما يصلح .
السائل : أقوى .
الشيخ : أقوى أقوى بس الأقوى طيب . ابن وأب لمن التعصيب ؟
السائل : ابن .
الشيخ : للابن .
أب وأخ ؟
السائل : للأب .
الشيخ : للابن .
الشيخ : للأب .
طيب أخ وعم ؟
السائل : للأخ .
الشيخ : للأخ ، عم ومعتق ؟
السائل : للعم .
الشيخ : للعم السبق هنا بإيش ؟
السائل : بالجهة .
الشيخ : بالجهة .
طيب ابن وابنه لمن العصب ؟
السائل : للابن .
الشيخ : للابن ، أب وجد .
السائل : للأب .
الشيخ : للأب ، أخ وابن أخ ؟
السائل : للأخ .
الشيخ : للأخ ، عم وابن عم ؟
السائل : للعم .
الشيخ : للعم ، معتق وابن معتق ؟
السائل : للمعتق .
الشيخ : للمعتق التقديم هنا بإيش ؟
السائل : بالمنزلة .
الشيخ : نعم بالمنزلة التقديم بالمنزلة طيب
أخ شقيق وأخ لأب ؟
السائل : الشقيق .
الشيخ : للشقيق .
ابن أخ شقيق وابن أخ لأب ؟
السائل : ابن الأخ الشقيق .
الشيخ : ابن أخ شقيق وأخ لأب ؟
السائل : الأخ لأب .
الشيخ : نعم نقدم الأخ لأب لأن ابن الأخ الشقيق وإن كان فيه قوة لكنه متأخر في المنزلة هذه هي القاعدة كل كلام المؤلف الآن يدور على هذه القاعدة والجعبري رحمه الله يقول : " فبالجهة التقديم ثم بقربه *** وبعدهما التقديمَ بالقوة اجعلا " .