قال المصنف :" فإن لم يبق سوى السدس أعطيه وسقط الإخوة إلا في الأكدرية " حفظ
الشيخ : يقول المؤلف " فإن لم يبق سوى السدس أعطيه " وسقط الإخوة إلا في الأكدرية الله لا يكدر عليهم أخذها وسقط الإخوة إلا في الأكدرية فإن الأخت لا تسقط .
السائل : الأسئلة .
الشيخ : مو جا وقته
السائل : ... .
الشيخ : باق عشرة دقائق على الإقامة ، طيب إلا في الأكدرية
الأكدرية هي : زوج وأم وجد وأخت شقيقة ، زوج وأم وجد وأخت شقيقة هذه أركانها زوج وأم وجد وأخت شقيقة المسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة وللأم الثلث اثنان وش باقي ؟
باقي واحد السدس القاعدة التي فهمنا الآن إذا لم يبق إلا السدس أخذه الجد وسقط الإخوة لكن هنا لا نقول للجد السدس وللأخت النصف يفرض لها سبحان الله مع الجد للأخت النصف كم ؟ ثلاثة وتعول لتسع تعول لتسع ثم بعد ذالك يرجع الجد يقول تعالي أنت أخذت ثلاثة وأنا أخذت واحدا وأنا كالأخ لازم نقسم نصيبنا وهو أربعة بيننا للذكر مثل حظ الأنثيين فهذه المرأة بعدما فرحت فرحا عظيما جاءها ثلاثة من تسعة الآن قلنا ما يمكن نرجع للمقاسمة فورثت بالفرض أولا ثم بالتعصيب ثانيا نقسم أربعة على ثلاثة لأن الجد رأسين اقسم أربعة على ثلاثة يأتي الجد ، لا لعلنا نحلها كاملا أحسن اقسم أربعة على ثلاثة ينقسم ولا ما ينقسم ؟ لا ينقسم يباين ولا يوافق ؟ يباين لأن كل عددين متواليين فهما متباينين هذه قاعدة في أصول المسائل مباين إذا كان مباين اضرب رؤوسهما كم رؤوسهما ؟
الأخ كم رؤوس الجد والأخت أجب ؟
السائل : الجد اثنين والأخت واحد .
الشيخ : يعني الجد له راسين يا أخي الله يهديك .
السائل : ثلاثة .
الشيخ : ثلاثة ولا اثنين فصل الجد له رأسين .
السائل : نعم .
الشيخ : له رأسين طيب على كل حال الجد يحسب عن اثنين والأخت واحد اضرب ثلاثة في تسعة تبلغ سبعة وعشرين ومنها تصح للزوج ثلاثة في ثلاثة وللأم اثنين في ثلاثة ستة والباقي كم بقي ؟ اثنا عشر للجد ثمانية وللأخت أربعة ولهذا يلغز بها
يقال : مسألة ورث الأول كم تسعة بالنسبة للسبعة والعشرين ؟
السائل : الثلث .
الشيخ : ورث الأول الثلث والثاني ثلث ما بقي والثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي تخمرت في الرؤوس الأول ورث الثلث والذي بعده ثلث ما بقي والي بعده ما بقي واضح ؟
طيب نشوف الآن الزوج له ثلاثة في ثلاثة تسعة التسعة بالنسبة للسبعة وعشرين ؟
السائل : ثلث .
الشيخ : ثلث وش باقي .
السائل : ثمانية عشر .
الشيخ : ثمانية عشر الأم لها اثنين في ثلاثة ستة .
ستة ثلث الباقي باقي كم ؟ اثنا عشر للأخت أربعة الأربعة ثلث الباقي الأربعة ثلث الباقي ولا لا ثلث الاثنا عشر وللجد الباقي ثمانية فيلغز بها الأكدرية يقول المؤلف هي في الواقع أكدرية على اسمها لماذا سميت بالأكدرية فقل لأنه سأل عنها رجل اسمه أكدر أول من سأل عنها وقيل إن الزوج فيها اسمه أكدر وقيل سميت أكدرية لأنها كدرت أصول زيد بن ثابت لأن أصوله أنه إذا لم يبقى إلا السدس أخذه الجد وسقط الأخوة أصوله أيضا ً أنه لا يعول في مسائل الجد غيرها فكدرت أصوله فسميت أكدرية ولماذا لم تسم مكدرة لأن أكدر اسم تفضيل وتكديرها للأصول شديد فسميت أكدرية والحقيقة أنها كدرت أصول زيد بن ثابت وكدرت أصول الفرائض كله لأنه ما في شيء يفرض للوارث أولا يعني يرث أولا بالفرض ثم يرث بالتعصيب ألد كل الفرائض ما فيها هذا فلذالك تعتبر مكدرة لجميع أصول الفرائض اقسموا الأكدرية على القول الراجح للزوج النصف والأم الثلث والباقي للجد واسترح استرح حتى الأخت الشقيقة إذا لم تورثها أصلا أهون من أن تعطيها ميراثها ثم ترجع عليها وإذا فرضنا أن التركة ستة ملايين أخذ الزوج ثلاثة ملايين والأم مليونين والجد والأخوة لا نخليها تسعة ملايين أحسن أحسن للحساب ما هو بضابط تسعة ملايين ستة ملايين كل واحد بالنسبة للتمثيل طيب أخذنا تسعة ملايين للزوج ؟
السائل : أربعة ونصف .
الشيخ : أربعة ونصف لا يا أخي للزوج ثلاثة ملايين .
السائل : النصف .
الشيخ : النصف نصف الستة ثلاثة لكن بعد العول صار ثلثا إذاً للزوج ثلاثة ملايين وللأم مليونان وللجد مليون وللأخت ثلاثة ملايين بعد ما جاها ثلاثة ملايين وفكرت وقدرت وستبني قصورا وتشتري سيارات نعم وتعمل بالملايين كم ؟
السائل : ثلاثة عاد عليها جدها لا تفرحي ضمي نصيبك إلى نصييبي تكون أربعة ملايين ثم بعد ذالك لك ثلث الأربعة وللجد ثلثان فعلى كل حال القول الصحيح مضطرد ولا فيه شيئ يناقض شيئا آخر وكما علمتم أن القول الصحيح هو أن الجد مسقط للإخوة كلهم الأشقاء أو لأب الذكور والإناث وتستريحون والحمد لله الآن اتضح الموضوع عندك سؤال يا سليم باقي عشرة ثواني .
السائل : الأسئلة .
الشيخ : مو جا وقته
السائل : ... .
الشيخ : باق عشرة دقائق على الإقامة ، طيب إلا في الأكدرية
الأكدرية هي : زوج وأم وجد وأخت شقيقة ، زوج وأم وجد وأخت شقيقة هذه أركانها زوج وأم وجد وأخت شقيقة المسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة وللأم الثلث اثنان وش باقي ؟
باقي واحد السدس القاعدة التي فهمنا الآن إذا لم يبق إلا السدس أخذه الجد وسقط الإخوة لكن هنا لا نقول للجد السدس وللأخت النصف يفرض لها سبحان الله مع الجد للأخت النصف كم ؟ ثلاثة وتعول لتسع تعول لتسع ثم بعد ذالك يرجع الجد يقول تعالي أنت أخذت ثلاثة وأنا أخذت واحدا وأنا كالأخ لازم نقسم نصيبنا وهو أربعة بيننا للذكر مثل حظ الأنثيين فهذه المرأة بعدما فرحت فرحا عظيما جاءها ثلاثة من تسعة الآن قلنا ما يمكن نرجع للمقاسمة فورثت بالفرض أولا ثم بالتعصيب ثانيا نقسم أربعة على ثلاثة لأن الجد رأسين اقسم أربعة على ثلاثة يأتي الجد ، لا لعلنا نحلها كاملا أحسن اقسم أربعة على ثلاثة ينقسم ولا ما ينقسم ؟ لا ينقسم يباين ولا يوافق ؟ يباين لأن كل عددين متواليين فهما متباينين هذه قاعدة في أصول المسائل مباين إذا كان مباين اضرب رؤوسهما كم رؤوسهما ؟
الأخ كم رؤوس الجد والأخت أجب ؟
السائل : الجد اثنين والأخت واحد .
الشيخ : يعني الجد له راسين يا أخي الله يهديك .
السائل : ثلاثة .
الشيخ : ثلاثة ولا اثنين فصل الجد له رأسين .
السائل : نعم .
الشيخ : له رأسين طيب على كل حال الجد يحسب عن اثنين والأخت واحد اضرب ثلاثة في تسعة تبلغ سبعة وعشرين ومنها تصح للزوج ثلاثة في ثلاثة وللأم اثنين في ثلاثة ستة والباقي كم بقي ؟ اثنا عشر للجد ثمانية وللأخت أربعة ولهذا يلغز بها
يقال : مسألة ورث الأول كم تسعة بالنسبة للسبعة والعشرين ؟
السائل : الثلث .
الشيخ : ورث الأول الثلث والثاني ثلث ما بقي والثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي تخمرت في الرؤوس الأول ورث الثلث والذي بعده ثلث ما بقي والي بعده ما بقي واضح ؟
طيب نشوف الآن الزوج له ثلاثة في ثلاثة تسعة التسعة بالنسبة للسبعة وعشرين ؟
السائل : ثلث .
الشيخ : ثلث وش باقي .
السائل : ثمانية عشر .
الشيخ : ثمانية عشر الأم لها اثنين في ثلاثة ستة .
ستة ثلث الباقي باقي كم ؟ اثنا عشر للأخت أربعة الأربعة ثلث الباقي الأربعة ثلث الباقي ولا لا ثلث الاثنا عشر وللجد الباقي ثمانية فيلغز بها الأكدرية يقول المؤلف هي في الواقع أكدرية على اسمها لماذا سميت بالأكدرية فقل لأنه سأل عنها رجل اسمه أكدر أول من سأل عنها وقيل إن الزوج فيها اسمه أكدر وقيل سميت أكدرية لأنها كدرت أصول زيد بن ثابت لأن أصوله أنه إذا لم يبقى إلا السدس أخذه الجد وسقط الأخوة أصوله أيضا ً أنه لا يعول في مسائل الجد غيرها فكدرت أصوله فسميت أكدرية ولماذا لم تسم مكدرة لأن أكدر اسم تفضيل وتكديرها للأصول شديد فسميت أكدرية والحقيقة أنها كدرت أصول زيد بن ثابت وكدرت أصول الفرائض كله لأنه ما في شيء يفرض للوارث أولا يعني يرث أولا بالفرض ثم يرث بالتعصيب ألد كل الفرائض ما فيها هذا فلذالك تعتبر مكدرة لجميع أصول الفرائض اقسموا الأكدرية على القول الراجح للزوج النصف والأم الثلث والباقي للجد واسترح استرح حتى الأخت الشقيقة إذا لم تورثها أصلا أهون من أن تعطيها ميراثها ثم ترجع عليها وإذا فرضنا أن التركة ستة ملايين أخذ الزوج ثلاثة ملايين والأم مليونين والجد والأخوة لا نخليها تسعة ملايين أحسن أحسن للحساب ما هو بضابط تسعة ملايين ستة ملايين كل واحد بالنسبة للتمثيل طيب أخذنا تسعة ملايين للزوج ؟
السائل : أربعة ونصف .
الشيخ : أربعة ونصف لا يا أخي للزوج ثلاثة ملايين .
السائل : النصف .
الشيخ : النصف نصف الستة ثلاثة لكن بعد العول صار ثلثا إذاً للزوج ثلاثة ملايين وللأم مليونان وللجد مليون وللأخت ثلاثة ملايين بعد ما جاها ثلاثة ملايين وفكرت وقدرت وستبني قصورا وتشتري سيارات نعم وتعمل بالملايين كم ؟
السائل : ثلاثة عاد عليها جدها لا تفرحي ضمي نصيبك إلى نصييبي تكون أربعة ملايين ثم بعد ذالك لك ثلث الأربعة وللجد ثلثان فعلى كل حال القول الصحيح مضطرد ولا فيه شيئ يناقض شيئا آخر وكما علمتم أن القول الصحيح هو أن الجد مسقط للإخوة كلهم الأشقاء أو لأب الذكور والإناث وتستريحون والحمد لله الآن اتضح الموضوع عندك سؤال يا سليم باقي عشرة ثواني .