الشيخ : نقرأ قال : " وكل جدة أدلت بأب بين أمين هي إحداهما كأم أبي أم أو بأب أعلى من الجد كأم أب الجد وأبو أم أب وأم وأبو أم أم وأخواهما وأختاهما بمنزلتهم إلى آخره " .
كل جدة أدلة بأب بين أمين مثاله أم أبي أم هذه من ذوي الأرحام لماذا لأن الذي أدلت به وهو الجد أبو الأم من ذوي الأرحام والمدلي بذوي الأرحام هو من ذي الأرحام واضح ؟
أبو الأم ما تقولون فيه هل هو من الأجداد الوارثين أو لا ؟
السائل : لا .
الشيخ : لا لماذا لأنه مسبوق بأنثى طيب أمه ترث أو لا ترث ؟
لا ترث من ذوي الأرحام لأنها أدلت ؟
السائل : بغير وارث .
السائل : بذي رحم .
الشيخ : بذي رحم فتكون هي ذات رحم .
يقول : " كأم أبي أم أو بأب أعلى من الجد " إذا أدلت بأب أعلى من الجد فهي من ذوي الأرحام فلننظر أم الأب وإن علت أمومة وارثة ولا غير وارثة ؟
السائل : وارثة .
الشيخ : أم الأب وإن علت أمومة وارثة أم الجد وإن علت أمومة وارثة . أم أبي الجد غير وارثة .
السائل : على المذهب .
الشيخ : غير وارثة لأن المؤلف يقول أو بأب أعلى من الجد فتكون من ذوي الأرحام وقد مر علينا أن الصحيح أنها ورثة وأن كل جدة أدلت بوارث فهي وارثة وكل جدة أدلت بغير وارث فهي غير وارثة .
طيب إذاً أم أبي الجد ؟
السائل : وارثة .
والشيخ : وارثة ؟ طيب على المذهب لا ترث من ذوي الأرحام والصواب أنها وارثة لأننا نقول أي فرق بين أم أب الجد وبين أم الجد أي فرق لا فرق كلتاهما مدلية لوارث ويجب أن نقول كل من أدلت بوارث فهي وارثة .
قال : " أو بأب أعلى من الجد أم أبي الجد وأبو أم أب وأبو أم أم وأخواهما وأختاهم بمنزلتهم " أي بمنزلة الأب وبمنزلة الأم
أبو أم أب أم الأب وارثة ولا غير وارثة ؟
السائل : وارثة .
الشيخ : وارثة لأنها جدة ليس بينهما وبين الميت إلا واحد أبوها غير وارث لكنه بمنزلتهم ؟ أبو أم أم غير وارث أو وارث ؟
السائل : غير وارث .
السيخ : غير وارث من ذوي الأرحام فيكون بمنزلة أم الأم لأن كل من أدلى بوارث فهو بمنزلته أخواهما وأختاهما أخواهما في أب أم الأب أعمام ولا أخوال ؟
السائل : أعمام .
الشيخ : أعمام ؟
طيب إما أعمام أو أخوال تكون بمنزلتهم سواء من قبل الأب أو من قبل الأم .