العيوب قلنا أن الصحيح أنها محدودة لا معدودة فإذا اختلف الزوجان في العيب فما العمل.؟ حفظ
السائل : بالنسبة ذكرنا العيوب الصحيح فيها أنها محدودة.
الشيخ : نعم.
السائل : فإن اختلف الزوج مع الزوجة هذا يقول أن هذا عيب، الزوج يقول إنه عيب والزوجة تقول لا هذا ليس بعيب؟
الشيخ : يُرجع إلى أهل الخبرة وإلا بعض الناس نعم مثل ما قلت ربما مثلا يكون أنفه مثلا ليس مستقيما مفرْطحا يقول هذا عيب أنا لو دريت أن أنفها على هذه الصفة ما خطبت وهو ليس بعيب، المهم يُرجع إلى أهل الخبرة.
السائل : ... .
الشيخ : الدخول الجماع.
السائل : شيخ الوقت انتهى.
الشيخ : نعم، محجوب؟ انتهى؟
السائل : أي نعم.
الشيخ : خمس دقائق سريعة يا شيخ.
السائل : خلصت ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : بالنسبة ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : ... .
الشيخ : تبيّن أنه عنين. طيب؟
السائل : هذا ... .
الشيخ : كيف؟
السائل : ... .
الشيخ : الفسخ؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : لمن؟
السائل : ... .
الشيخ : إيه لكن الفراق قبل الدخول ما فيه إلا النصف أبدا.
السائل : ... .
الشيخ : لا لا لا لا أبدا ما في إلا النصف.
الشيخ : نعم.
السائل : فإن اختلف الزوج مع الزوجة هذا يقول أن هذا عيب، الزوج يقول إنه عيب والزوجة تقول لا هذا ليس بعيب؟
الشيخ : يُرجع إلى أهل الخبرة وإلا بعض الناس نعم مثل ما قلت ربما مثلا يكون أنفه مثلا ليس مستقيما مفرْطحا يقول هذا عيب أنا لو دريت أن أنفها على هذه الصفة ما خطبت وهو ليس بعيب، المهم يُرجع إلى أهل الخبرة.
السائل : ... .
الشيخ : الدخول الجماع.
السائل : شيخ الوقت انتهى.
الشيخ : نعم، محجوب؟ انتهى؟
السائل : أي نعم.
الشيخ : خمس دقائق سريعة يا شيخ.
السائل : خلصت ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : بالنسبة ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : ... .
الشيخ : تبيّن أنه عنين. طيب؟
السائل : هذا ... .
الشيخ : كيف؟
السائل : ... .
الشيخ : الفسخ؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : لمن؟
السائل : ... .
الشيخ : إيه لكن الفراق قبل الدخول ما فيه إلا النصف أبدا.
السائل : ... .
الشيخ : لا لا لا لا أبدا ما في إلا النصف.