السائل : بارك الله فيك وجه التفريق بين المجوسي الذي تزوج ابنته وأسلم قلنا أنه يفرق بينهما والحربي الذي وطئ الحربية قلنا أنه لا يفرق وكلاهما .
الشيخ : الآن المعنى غير قائم متى كان الخلل في العقد وقد زال المانع نجريه على ما هو عليه .