أسئلة. حفظ
السائل : الصغيرة إذا طلقت وحاضت في حال العدة ؟
الشيخ : تستأنف العدة بارك الله فيك .
السائل : هل ترجع له ؟
الشيخ : كيف ترجع له ؟
السائل : هل له أن يراجعها ؟
الشيخ : له أن يراجعها ما دامت في العدة .
السائل : ما .
الشيخ : ما دامت في العدة سواء بالأشهر أو بالحيض أفهمت ؟
السائل : ... .
الشيخ : أفهمت قل لا ولا لا .
السائل : فهمت .
الشيخ : الحمد لله نعم .
السائل : أحسن الله إليكم الظهار ... يقع ظهارا ؟
الشيخ : انتهى الوقت نعم باب ما يختلف فيه عدد الطلاق .
السائل : قال المصنف رحمه الله تعالى " باب ما يختلف فيه عدد الطلاق يملك من كله أو بعضه " .
السائل : قرأناها .
الشيخ : لا ما كملناها .
السائل : السطرين الأولى أخذناها .
السائل : قال المصنف رحمه الله " ويقع بلفظ كلَّ الطلاق أو كثره أو عدد الحصى أو الريح أو نحو ذلك ثلاثا ولو نوى واحدة وإن طلق عضوا أو جزءا مشاعا أو معينا أو مبهما أوقال نصف طلقة أو جزءا من طلقة طلقت وعكسه الروح والسن والشعر والظفر ونحوه وإذا قال لمدخول بها أنت طالق وكرره وقع العدد إلا أن ينوي تأكيدا يصح أو إفهاما وإن كرره ببل أو ثم أو بالفاء أو قال بعدها أو قبلها أو معها طلقة وقع اثنتان وإن لم يدخل بها بانت بالأولى ولم يلزمهما ما بعدها والمعلق كالمنجّز في هذا " .
الشيخ : تستأنف العدة بارك الله فيك .
السائل : هل ترجع له ؟
الشيخ : كيف ترجع له ؟
السائل : هل له أن يراجعها ؟
الشيخ : له أن يراجعها ما دامت في العدة .
السائل : ما .
الشيخ : ما دامت في العدة سواء بالأشهر أو بالحيض أفهمت ؟
السائل : ... .
الشيخ : أفهمت قل لا ولا لا .
السائل : فهمت .
الشيخ : الحمد لله نعم .
السائل : أحسن الله إليكم الظهار ... يقع ظهارا ؟
الشيخ : انتهى الوقت نعم باب ما يختلف فيه عدد الطلاق .
السائل : قال المصنف رحمه الله تعالى " باب ما يختلف فيه عدد الطلاق يملك من كله أو بعضه " .
السائل : قرأناها .
الشيخ : لا ما كملناها .
السائل : السطرين الأولى أخذناها .
السائل : قال المصنف رحمه الله " ويقع بلفظ كلَّ الطلاق أو كثره أو عدد الحصى أو الريح أو نحو ذلك ثلاثا ولو نوى واحدة وإن طلق عضوا أو جزءا مشاعا أو معينا أو مبهما أوقال نصف طلقة أو جزءا من طلقة طلقت وعكسه الروح والسن والشعر والظفر ونحوه وإذا قال لمدخول بها أنت طالق وكرره وقع العدد إلا أن ينوي تأكيدا يصح أو إفهاما وإن كرره ببل أو ثم أو بالفاء أو قال بعدها أو قبلها أو معها طلقة وقع اثنتان وإن لم يدخل بها بانت بالأولى ولم يلزمهما ما بعدها والمعلق كالمنجّز في هذا " .