الشيخ : " وإن لم يدخل بها " المؤلف يقول بالأول " وإذا قال لمدخول بها " إن لم يدخل بها يعني ولم يخل بها يجب أن يضاف ولم يخل بها بانت بالأولى ولم يلزمهما بعدها بانت بالأولى وش معنى بانت يعني طلقت طلاقا بائنا مثال ذلك رجل تزوج امرأة وعقد عليها وكلمها في التلفون وقامت تتحدث معه وأغضبته فقال لها في التلفون أنت طالق أنت طالق أنت طالق بغضب يدرك ما يقول كم تطلق ؟
السائل : واحدة .
الشيخ : واحدة يا إخواني أنت طالق أنت طالق أنت طالق أنت طالق عدد الحصى والنجوم والشمس والقمر والبهائم والأنعام كم ؟
السائل : واحدة .
الشيخ : واحدة ليش لأنه لما قال أنت طالق خلاص انتهت منه بانت عليها عدة ولا ما عليها ؟
السائل : ما عليها .
الشيخ : ما عليها عدة وهذا هو السبب أنها تبين بالأولى ولا يلزمهما بعدها هذا هو السبب لأنها تبين بالأولى بلا عدة ولا يمكن أن يلحقها الطلاق إلا إذا كانت في عدة واضح يا جماعة ولهذا قال " وإن لم يدخل بها بانت بالأولى ولم يلزمهما بعدها " عندي أنا ولم يلزمه وما بعدها ما أدري نسخكم كذا ولم يلزمه ما بعدها ها واو لا غلط ولم يلزمه ما بعدها .
السائل : واو .
الشيخ : امسحها ولم يلزمه ما بعدها " والمعلق كالمنجز في هذا " المعلق هل الطلاق جسم معلق أجيبوا ؟ لكنه يعلق يعلق بأدوات الشرط مثل يقول إذا طلعت الشمس فأنت طالق أنت طالق أنت طالق كم يقع في المدخول بها ؟
السائل : واحدة .
الشيخ : كم يقع في المدخول بها .
السائل : ثلاثة .
الشيخ : ثلاثة العدد وإذا قال لغير المدخول بها واحدة فالمنجز اللي يقول أنت طالق أنت طالق أنت طالق الآن أو يقول إذا طلعت الشمس أنت طالق على حد سواء واضح نعم .