الشيخ : وقبل أن نبدأ بالشك بالطلاق نسأل التأويل هو أن يريد بلفظه ما يخالف ظاهره وهل هو جائز الأخ سؤال خاص إيه اللي ورى أنت ؟
السائل : فيه تفصيل .
الشيخ : فيه تفصيل .
السائل : يبدو ظلما .
الشيخ : إن كان ظالما لم لم ينفعه ولا نفعه ؟
السائل : حرام حرام لا يجوز .
الشيخ : أقول هل ينفعه التأويل أو لا ؟
السائل : لا ينفعه .
الشيخ : لا ينفعه إذا كان ظالما هذا واحد هات التفصيل ؟
السائل : وفي الثاني جائز إذا .
الشيخ : إذا كان مظلوما ها فهو ؟
السائل : جائز جائز .
الشيخ : فهو جائز وقد يكون واجبا الثالث ؟
السائل : ما أعرف .
الشيخ : ما تعرف وليد يعرف ؟
السائل : غير المظلوم وغير ظالم .
الشيخ : الذي ليس بمظلوم ولا ظالم .
السائل : هو جائز يا شيخ لكن الأفضل تركه .
الشيخ : فإن كان لمصلحة أو حاجة فهو جائز وإلا ففيه قولان للعلماء أحدهما أنه حرام وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية والثاني أنه جائز انتبهوا لهذا هذه قواعد وأصول ما هي مسائل فردية لازم تمكث في أذهانكم وإلا خسارة انظر إلى أخينا ما حال بيننا وبينه إلا يومان فقط ومع ذلك طيب المهم التأويل ينقسم إلى ثلاثة أقسام أن يكون من ظالم فحرام أن يكون من مظلوم فجائز وقد يكون واجبا أن يكون من لا ظالم ولا مظلوم نعم فهذا إن كان لمصلحة أو حاجة فهو جائز وإلا فإن من العلماء من حرمه لأنه إذا اطّلع عليه صار كاذبا عند الناس طيب .