شرح قول المصنف : " ولا تحل بوطء دبر وشبهة وملك يمين ". حفظ
الشيخ : يقول " ولا تحل بوطء دبر " لأنه لابد أن يكون الوطء في الفرج " وشبهة " نعم لو أن رجلا جامع زوجة مطلقة ثلاثا بشبهة يعني أنه دخل حجرة نومه ووجد على فراشه امرأة وجد على فراشه امرأة وكان في شدة الشوق إلى الجماع فبادر وجامع وهي لعلها أيضا إما نائمة أو موافقة وحصل جماع تام فهل تحل للأول .
السائل : لا .
الشيخ : يا جماعة ذاق عسيلتها وذاقت عسيلته اللهم اهدهم نعم لكنه ليس بزوج ليس بزوج وهذا الذي يذكره الفقهاء رحمه الله هو شيء نادر يعني الإنسان يقول إن هذا غير ممكن إنسان يبي يأتي لامرأة وجامعها وهو ما يدري هي زوجته ولا غيرها لكن على كل حال هو عقلا ليس بمستحيل يمكن " ولا تحل كذلك بوطء ملك يمين " كيف بوطء ملك يمين لو كانت هذه المرأة المطلقة ثلاثا لو كانت أمة والأمة يجوز أن تتجوز من غير سيدها كانت أمة فطلقها زوجها ثلاث مرات ثلاث مرات ثم اشتراها رجل اشتراها رجل وجامعها بإيش قولوا يا جماعة بملك اليمين ثم إن زوجها الأول أتى إلى سيدها وقال إنه طلق هذه الأمة ثلاثا ولا تحل له إلا بعد زوج ولكن يقول الزوج الأول ولكن أنا سأعطيك مئة ألف ريال مئة ألف ريال الأمة هذه لو تباع تساوي عشرة آلاف يمكن هذا ولا ما يمكن ؟
السائل : ما يمكن .
الشيخ : محمد خليل يقول ما يمكن يمكن سيدها يقول لن أبيعها ولو بمليون أنا ماني بايعها وهذا الرجل الزوج الأول مشغوف بها ولاحظوا أن الإماء فيما مضى من أجمل النساء لأنهن بنات فارس والروم جميلات جدا فيمكن أن تملك أن تصل إلى شغاف قلبه المهم انظروا للمثال رجل كان قد تزوج أمة ثم طلقها كم ثلاثة ثم اشتراها رجل وجامعها بملك اليمين ثم إن زوجها الأول أتى إلى سيدها وقال له زوجنيها أعطك المال الكثير فهل تحل للزوج الأول ليش لأنها نعم لأن الوطء حصل بملك اليمين والله عز وجل يقول (( حتى تنكح زوجا غيره )) ما قال أو من يملكها طوّل الكلام يأتي إن شاء الله .
السائل : لا .
الشيخ : يا جماعة ذاق عسيلتها وذاقت عسيلته اللهم اهدهم نعم لكنه ليس بزوج ليس بزوج وهذا الذي يذكره الفقهاء رحمه الله هو شيء نادر يعني الإنسان يقول إن هذا غير ممكن إنسان يبي يأتي لامرأة وجامعها وهو ما يدري هي زوجته ولا غيرها لكن على كل حال هو عقلا ليس بمستحيل يمكن " ولا تحل كذلك بوطء ملك يمين " كيف بوطء ملك يمين لو كانت هذه المرأة المطلقة ثلاثا لو كانت أمة والأمة يجوز أن تتجوز من غير سيدها كانت أمة فطلقها زوجها ثلاث مرات ثلاث مرات ثم اشتراها رجل اشتراها رجل وجامعها بإيش قولوا يا جماعة بملك اليمين ثم إن زوجها الأول أتى إلى سيدها وقال إنه طلق هذه الأمة ثلاثا ولا تحل له إلا بعد زوج ولكن يقول الزوج الأول ولكن أنا سأعطيك مئة ألف ريال مئة ألف ريال الأمة هذه لو تباع تساوي عشرة آلاف يمكن هذا ولا ما يمكن ؟
السائل : ما يمكن .
الشيخ : محمد خليل يقول ما يمكن يمكن سيدها يقول لن أبيعها ولو بمليون أنا ماني بايعها وهذا الرجل الزوج الأول مشغوف بها ولاحظوا أن الإماء فيما مضى من أجمل النساء لأنهن بنات فارس والروم جميلات جدا فيمكن أن تملك أن تصل إلى شغاف قلبه المهم انظروا للمثال رجل كان قد تزوج أمة ثم طلقها كم ثلاثة ثم اشتراها رجل وجامعها بملك اليمين ثم إن زوجها الأول أتى إلى سيدها وقال له زوجنيها أعطك المال الكثير فهل تحل للزوج الأول ليش لأنها نعم لأن الوطء حصل بملك اليمين والله عز وجل يقول (( حتى تنكح زوجا غيره )) ما قال أو من يملكها طوّل الكلام يأتي إن شاء الله .