الشيخ : الرابع الاختيار بمعنى أن يفعل الإنسان هذا المحرم اللي فيه الحد مختارا بدون إكراه فإن أكره فلا حد عليه وذلك لأن الإكراه فوق طاقة الإنسان وقد قال الله تعالى (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )) وكذلك أباح الله للمرأ أن يقول كلمة الكفر وهو مكره عليها إذا كان قلبه مطمئنا بالإيمان فلو أكره على السرقة إنسان قال يالله رح هالساعة رح جيبلي من دكان فلان خمسين جنيه يابن الحلال حرام قال ما فيه جيبه ولا أحط رأسك وراح الرجل وكسر الباب وأخذ وش يكون هذا مكره عليه حد ولا لا ليس عليه حد كذلك لو أكرهت المرأة على الزنا يقام عليها حد ولا لا لا لأنها مكرهة لو أكره الرجل على الزنا لا يقام عليه الحد لأنه مكره نعم
السائل : يقام ما يتصور إكراهه
الشيخ : إيه نعم بعض العلماء يقول ما يتصور إكراه الرجل على الزنا لأن الزنا لابد لأن جماع الرجل لابد أن يكون بانتشار ولا انتشار بالإكراه مع الإكراه ولكن هذا ليس بصحيح فإن الإنسان إذا أكره على هذا الأمر قد تحصل منه الشهوة وينتشر أما أنه ما يمكن فهذا ليس بصحيح قد يكون الرجل قوي الشهوة والمكره عليه امرأة جميلة شابة كل إنسان يجعل مثلا في مكان مع امرأة جميلة ويلزم بذلك فإنه لابد أن يحصل منه شيء فالصواب أن الإكراه على الزنا من الرجل أو المرأة ليس فيه حد .