السائل : ذكرنا في أحوال فاعل المحظور ثلاثة أحوال وهذه الأحوال كلها تدور حول الحاجة ... الحاجة يقصد بها مطلق الحاجة فيقصد بها الضرورة أما ... .
الشيخ : لا الضرورة من باب أولى .
السائل : أريد به الخاص والمراد به عام .
الشيخ : الآن مثلاً أليس الإنسان ممكن أن يصبر على القمل في رأسه لو كثر القمل في رأسه قلنا لك أن تحلق الرأس لئلا يبقى القمل لكن ألا يمكن أن يصبر ؟ يمكن .
السائل : الأذى حاجة أم ضرورة ؟
الشيخ : إيش الأذى ؟
السائل : إزالة الأذى حاجة أم ضرورة ؟
الشيخ : الأذى وسخ يعني يجوز أن يتنظف بدون حلق .
السائل : القمل ؟
الشيخ : القمل حاجة ليست ضرورة ، الضرورة مثل لو فرضنا أنه نبت جروح في الرأس فصار الشعر يؤلمه أو يؤخر برأه ، هذا ضرورة في الواقع يمكن أن يقال ضرورة .