ما حكم المبالغة في جلسة الاستراحة على حساب الأركان الأخرى.؟ حفظ
السائل : عفا الله عنك يا شيخ، بعض الناس يبالغ في مسألة جلسة الاستراحة وإلي يصلي وراه يا شيخ ما يتمكن من السجود والركوع ... وجلسة الاستراحة كثير إلي يعتني بها يا شيخ، ويهملون مثل الطمأنينة والطمأنينة التي هي الركن ... مثل هذا؟
الشيخ : هو على كل حال هذا قد يكون إن بعض الناس يحرص على بعض السنن ويُفرّط في كثير منها لكن أهم شيء عندي يا إخوان، يا أيها الطلبة، أهم شيء عندي أن لا يكون هذا الاختلاف سببا للجدال وانتفاخ الأوداج واحمرار الأعين، نعم، بل ناقش بهدوء وإذا تبيّن الحق وجب على الجميع الرجوع إليه وإذا لم يتبيّن لكل واحد منا أن صاحبه على حق، الحمد لله كل يأخذ بما أداه إليه اجتهاده والحساب على من؟
السائل : ... .
الشيخ : على من حسابه؟
السائل : على الله.
الشيخ : على الله عزّ وجلّ، أنت يا أخي اخش الله قبل خشية الناس، وتواضع لرفع الحق متى تبيّن الحق ولو كا فيه إبطال لقولك حتى لو كنت تدعو لما تقول سنين، إذا تبيّن الحق يجب أن ترجع إليه، ولا تعرف الحق بالرجال ولكن اعرف الرجال بالحق، لو كنا لا نعرف الحق إلا بالرجال كان هذا الذي يطيل أكمامه ويوسعها ويطيل ذؤابة العمامة ويُطيل المسواك لقلنا هذا الرجل المعصوم لكن ما هو بصحيح هذا، يجب أن نعرف الرجال بالحق لأن الرجل يوزن بما معه من الحق كلما وجدنا الإنسان أتبع للسنّة فهو صاحبها وكلما وجدنا الإنسان متعصبا لرأيه فليس صاحبا لنا بل ننكره وننكر منهجه، الواجب اتباع السنّة حيثما كانت لأننا نحن مأمورون باتباع سيّد المرسلين عليه الصلاة والسلام (( ويوم يُناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين )) شوف السؤال عن شيئين، عن الرسالة وعن التوحيد، في التوحيد (( ويوم يُناديهم أين شركائي الذين كنتم تزعمون )) فيُسأل عن التوحيد ويسأل عن الرسالة اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة.
السائل : ... .
الشيخ : هذه وش هي أوراق أسئلة؟ نعم؟ نعم.
السائل : بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى ءاله وصحبه أجمعين، أما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى " ثم يجلس مفترشا ويداه على فخذيه يقبض خنصر يده اليمنى وبنصرها ويحلق إبهامها مع الوسطى ويشير بسبابتها في تشهّده ويبسط اليسرى ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمّدا عبده ورسوله وهذا التشهد الأول ثم يقول اللهم صل على محمّد وعلى ءال محمّد كما صليت على ءال إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى ءال محمد كما باركت على ءال إبراهيم إنك حميد مجيد ويستعيذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال ويدعو بما ورد ثم يسلّم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك وإن كان في ثلاثية أو رباعية نهض مبكّرا بعد التشهّد الأول " .
الشيخ : أه مبكرا وإلا متأخرا؟
السائل : ... .
الشيخ : كيف مبكرا؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب كيف ما تدري؟ ما تعرف أنت؟ أو الذي يقرأ عن العين؟
السائل : ... .
الشيخ : صلّحها " مكبّرا " .
السائل : " وإن كان في ثلاثية أو رباعية نهض مكبّرا بعد التشهّد الأول وصلى ما بقي في الثانية بالحمد فقط ثم يجلس في تشهده الأخير متورّكا والمرأة مثله لكن تضم نفسها وتسدل رجليها في جانبها ... " .
الشيخ : هو على كل حال هذا قد يكون إن بعض الناس يحرص على بعض السنن ويُفرّط في كثير منها لكن أهم شيء عندي يا إخوان، يا أيها الطلبة، أهم شيء عندي أن لا يكون هذا الاختلاف سببا للجدال وانتفاخ الأوداج واحمرار الأعين، نعم، بل ناقش بهدوء وإذا تبيّن الحق وجب على الجميع الرجوع إليه وإذا لم يتبيّن لكل واحد منا أن صاحبه على حق، الحمد لله كل يأخذ بما أداه إليه اجتهاده والحساب على من؟
السائل : ... .
الشيخ : على من حسابه؟
السائل : على الله.
الشيخ : على الله عزّ وجلّ، أنت يا أخي اخش الله قبل خشية الناس، وتواضع لرفع الحق متى تبيّن الحق ولو كا فيه إبطال لقولك حتى لو كنت تدعو لما تقول سنين، إذا تبيّن الحق يجب أن ترجع إليه، ولا تعرف الحق بالرجال ولكن اعرف الرجال بالحق، لو كنا لا نعرف الحق إلا بالرجال كان هذا الذي يطيل أكمامه ويوسعها ويطيل ذؤابة العمامة ويُطيل المسواك لقلنا هذا الرجل المعصوم لكن ما هو بصحيح هذا، يجب أن نعرف الرجال بالحق لأن الرجل يوزن بما معه من الحق كلما وجدنا الإنسان أتبع للسنّة فهو صاحبها وكلما وجدنا الإنسان متعصبا لرأيه فليس صاحبا لنا بل ننكره وننكر منهجه، الواجب اتباع السنّة حيثما كانت لأننا نحن مأمورون باتباع سيّد المرسلين عليه الصلاة والسلام (( ويوم يُناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين )) شوف السؤال عن شيئين، عن الرسالة وعن التوحيد، في التوحيد (( ويوم يُناديهم أين شركائي الذين كنتم تزعمون )) فيُسأل عن التوحيد ويسأل عن الرسالة اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة.
السائل : ... .
الشيخ : هذه وش هي أوراق أسئلة؟ نعم؟ نعم.
السائل : بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى ءاله وصحبه أجمعين، أما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى " ثم يجلس مفترشا ويداه على فخذيه يقبض خنصر يده اليمنى وبنصرها ويحلق إبهامها مع الوسطى ويشير بسبابتها في تشهّده ويبسط اليسرى ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمّدا عبده ورسوله وهذا التشهد الأول ثم يقول اللهم صل على محمّد وعلى ءال محمّد كما صليت على ءال إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى ءال محمد كما باركت على ءال إبراهيم إنك حميد مجيد ويستعيذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال ويدعو بما ورد ثم يسلّم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك وإن كان في ثلاثية أو رباعية نهض مبكّرا بعد التشهّد الأول " .
الشيخ : أه مبكرا وإلا متأخرا؟
السائل : ... .
الشيخ : كيف مبكرا؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب كيف ما تدري؟ ما تعرف أنت؟ أو الذي يقرأ عن العين؟
السائل : ... .
الشيخ : صلّحها " مكبّرا " .
السائل : " وإن كان في ثلاثية أو رباعية نهض مكبّرا بعد التشهّد الأول وصلى ما بقي في الثانية بالحمد فقط ثم يجلس في تشهده الأخير متورّكا والمرأة مثله لكن تضم نفسها وتسدل رجليها في جانبها ... " .