الشيخ : قال " ثم يجلس مفترشا " هذا الجلوس هو الجلوس للتشهّد، يجلس مفترشا، مفترشا إيش؟ مفترشا رجله اليسرى أي جاعلا إياها كالفراش بحيث يكون معتمدا عليها ظهرها إلى الأرض وبطنها إلى إليته ومن صفة الافتراش أن ينصب الرجل اليمنى فتكون رجله اليمنى منصوبة خارجة عن جنبه واليسرى مفروشة.
يقول " ويداه على فخذيه " يعني والحال أن يداه على فخذيه فتكون الجملة في قوله " يداه على فخذيه " تكون في موضع نصب على الحال، طيب.
" ويقبض خنصر اليمنى وبنصرها " الخنصر الصغير والبنصره جاره الذي إلى جنبه " ويُحلّق إبهامها مع الوسطى " يجعلهما كالحلقة هكذا، أفهمتم؟ طيب، هذا أحد الصفتين، الصّفة الثانية أن يضم الخنصر والبنصر والوسطى ويضم إليهن الإبهام وتبقى السبابة مفتوحة فهاتان صفتان، هل يداوم على إحداهما؟ الجواب سبق لنا الكلام في هذا وهو قاعدة في جميع العبادات المتنوعة هل الأفضل أن يلزم الإنسان نوعا منها واحدا أو أن يفعل كل الأنواع؟
السائل : الثاني.
الشيخ : الثاني هو الصواب إذا كنت تعلم الأنواع فخذ بكل نوع في موضع وذكرنا أن في ذلك فوائد.
السائل : إحياء السنّة.
الشيخ : إحياء السنّة، نعم؟
السائل : تمام الإقتداء.
الشيخ : تمام إيش؟
السائل : تمام الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
الشيخ : نعم، تمام الإقتداء.
السائل : حضور القلب.
الشيخ : حضور القلب.
السائل : حفظ السنّة.
الشيخ : حفظ السنّة وهذا غير إحياء السنّة، هذا زيادة على الإحياء، طيب.
قال " ويحلق إبهامه ... " .