المناقشة حول ما يكره فعله في الصلاة. حفظ
الشيخ : بسم الله الرحمان الرحيم
ما هو الالتفات الذي يبطل الصلاة؟ نعم؟
السائل : الالتفات بالبدن.
الشيخ : الالتفات بالبدن عن القبلة، طيب، الدليل؟
السائل : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام )) .
الشيخ : قوله تعالى : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام )) وهذا خرج عن أن يولي وجهه شطر المسجد الحرام، طيب، تغميض العينين حكمه؟
السائل : تغميض العينين، إذا كان لحاجة فليس مكروها ..
الشيخ : فلا بأس به، أه؟
السائل : إن كان لغير حاجة فمكروه.
الشيخ : فمكروه، طيب، ما هي العلة في كراهته؟ أي نعم؟
السائل : لأن فيه مشابهة ... .
الشيخ : لأن فيه مشابهة اليهود، أحسنت، حكم التخصّر في الصلاة؟
السائل : منهي عنه.
الشيخ : مكروه وإلا حرام وإلا واجب وإلا جائز؟
السائل : مكروه يا شيخ.
الشيخ : مكروه الدليل؟
السائل : للنهي.
الشيخ : الدليل جيب الدليل؟ مكروه للنهي هذه ما، نعم؟
السائل : الدليل ... .
الشيخ : نعم، أنه نهى عن التخصر في الصلاة أو نهى أن يصلي الإنسان مختصرا. ما معنى تخصر؟
السائل : يضع يده ... .
الشيخ : يضع يده على.
السائل : الخاصرة.
الشيخ : خاصرته، نعم، رفع البصر إلى السماء حكمه؟
السائل : حرام.
الشيخ : حرام، وعلى كلام المؤلف؟
السائل : مكروه.
الشيخ : طيب، القاضي؟ هو مكروه وإلا حرام على القول الراجح؟
السائل : أنه حرام، الراجح أنه حرام.
الشيخ : الدليل؟
السائل : ( لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء أو لا ترجع إليهم ) .
الشيخ : ( أو لا ترجع إليهم ) وهذا وعيد والوعيد لا يكون على شيء مكروه بل هو على شيء محرم، من الذي بالغ من العلماء وقال إن الصلاة تبطل؟
السائل : ابن حزم.
الشيخ : ابن حزم، بالغ وقال إنها تبطل لأن هذا فعل منهي عنه في الصلاة بخصوص الصلاة لأن رفع البصر إلى السماء في غير الصلاة ليس مكروها فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول الله له (( قد نرى تقلب وجهك في السماء )) لكن في الصلاة منهي عنه والقاعدة أن ما نهي عنه في العبادة بخصوصها يبطلها. رجل أحضر له أهله الغداء، فيصل، وحضرت الصلاة.
السائل : ... .
الشيخ : ... هو طالب الغداء، قال هات الغداء أو هات العشاء.
السائل : ... .
الشيخ : يبدأ بالطعام قبل الصلاة، الدليل؟
السائل : ... حديث عائشة رضي الله عنها قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان ) .
الشيخ : قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان ) تمام نأخذ درس جديد الأن.
ما هو الالتفات الذي يبطل الصلاة؟ نعم؟
السائل : الالتفات بالبدن.
الشيخ : الالتفات بالبدن عن القبلة، طيب، الدليل؟
السائل : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام )) .
الشيخ : قوله تعالى : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام )) وهذا خرج عن أن يولي وجهه شطر المسجد الحرام، طيب، تغميض العينين حكمه؟
السائل : تغميض العينين، إذا كان لحاجة فليس مكروها ..
الشيخ : فلا بأس به، أه؟
السائل : إن كان لغير حاجة فمكروه.
الشيخ : فمكروه، طيب، ما هي العلة في كراهته؟ أي نعم؟
السائل : لأن فيه مشابهة ... .
الشيخ : لأن فيه مشابهة اليهود، أحسنت، حكم التخصّر في الصلاة؟
السائل : منهي عنه.
الشيخ : مكروه وإلا حرام وإلا واجب وإلا جائز؟
السائل : مكروه يا شيخ.
الشيخ : مكروه الدليل؟
السائل : للنهي.
الشيخ : الدليل جيب الدليل؟ مكروه للنهي هذه ما، نعم؟
السائل : الدليل ... .
الشيخ : نعم، أنه نهى عن التخصر في الصلاة أو نهى أن يصلي الإنسان مختصرا. ما معنى تخصر؟
السائل : يضع يده ... .
الشيخ : يضع يده على.
السائل : الخاصرة.
الشيخ : خاصرته، نعم، رفع البصر إلى السماء حكمه؟
السائل : حرام.
الشيخ : حرام، وعلى كلام المؤلف؟
السائل : مكروه.
الشيخ : طيب، القاضي؟ هو مكروه وإلا حرام على القول الراجح؟
السائل : أنه حرام، الراجح أنه حرام.
الشيخ : الدليل؟
السائل : ( لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء أو لا ترجع إليهم ) .
الشيخ : ( أو لا ترجع إليهم ) وهذا وعيد والوعيد لا يكون على شيء مكروه بل هو على شيء محرم، من الذي بالغ من العلماء وقال إن الصلاة تبطل؟
السائل : ابن حزم.
الشيخ : ابن حزم، بالغ وقال إنها تبطل لأن هذا فعل منهي عنه في الصلاة بخصوص الصلاة لأن رفع البصر إلى السماء في غير الصلاة ليس مكروها فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول الله له (( قد نرى تقلب وجهك في السماء )) لكن في الصلاة منهي عنه والقاعدة أن ما نهي عنه في العبادة بخصوصها يبطلها. رجل أحضر له أهله الغداء، فيصل، وحضرت الصلاة.
السائل : ... .
الشيخ : ... هو طالب الغداء، قال هات الغداء أو هات العشاء.
السائل : ... .
الشيخ : يبدأ بالطعام قبل الصلاة، الدليل؟
السائل : ... حديث عائشة رضي الله عنها قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان ) .
الشيخ : قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان ) تمام نأخذ درس جديد الأن.