قال المؤلف :" ولبس الثوب ولف العمامة وقتل حية وعقرب وقمل " حفظ
الشيخ : قال : " ولُبْس الثوب والعمامة " كيف لبس الثوب؟ وهو يصلي يلبس ثوبه؟ أه؟
السائل : نعم.
الشيخ : نعم، له لبس الثوب، مثاله رجل يتهجد في ليالي الشتاء وأصابه البرد وهو يصلي وعلى العلاقة ثوب معلّق فله أن يتناول الثوب ويلبسه، أفهمت؟ لا نقول لا، تبقى ترتعد من البرد وتنشغل في الصلاة، لا نقول هكذا، نقول الأمر واسع والحمد لله تقدّم والبس الثوب، وهل له خلع الثوب؟
السائل : نعم.
الشيخ : نعم، من باب أولى لأن الخلع أهون فلو فُرض أن الحر اشتد به وأراد أن يخلع شيئاً من ثيابه فله ذلك.
" لف العمامة " يعني مثلاً العمامة ارتخت، العمامة التي تُكوّر على الرأس ارتخت العمامة فله أن يلفها لأنه في حاجة إذا لم يلفها ماذا؟ أشغلته وإذا لفّها زال الإنشغال ومن ذلك الحِكة مثلاً لو أنه التهب عليه جلده هل نقول اصبر ولا تحك وإلا حك؟
السائل : حك.
الشيخ : حك، طيب، لأنه إذا حكها بردت واستراح لكن إذا تصبّر وتركها انشغل بها والمقصود هو حضور القلب.
" ولبس الثوب والعمامة ،وقتل حية وعقرب وقمل " يعني وله ذلك، وظاهر كلام المؤلف أنه يُباح له قتل الحية والعقرب والقمل وقد يقول قائل إن المؤلف أراد أن ذلك ليس بممنوع وإذا كان هذا المراد رجعنا إلى أصل قتل الحية والعقرب، قتل الحية مأمور به أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الحيات بل أمر بقتل العقرب وهي دون الحية وأمر بقتلها حتى في الحرم لأنها مؤذية فنقول إذا وجد المصلي حية فله أن يقتلها، عقربا؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم، له أن يقتلها، له على سبيل الإباحة أو على سبيل الاستحباب؟
السائل : الاستحباب.
الشيخ : الثاني لكننا نقول إنه لا يُمنع من قتل الحية والعقرب، بالمناسبة الأيام هذه حر، وسمعنا في الإذاعة أنه حر الموجة هذه عمّت أوروبا وتركيا وأنه في تركيا هاجت العقارب عجَزت أن تبقى في جحورها وبدأت تلدغ الناس ومات منها سبعة أنفار، سبحان الله، يعني كيف الله سلط على بني ءادم والله على كل شيء قدير، لولا حماية الله لنا لتسلّطت علينا الذر وأهلكتنا. طيب، القمل وش القمل هذا؟ أتعرفونه؟
السائل : نعم.
الشيخ : هاه؟
السائل : نعم.
الشيخ : من قال نعم؟ نعم.
السائل : حشرة تكون في الرأس.
الشيخ : حشرة تكون في الرأس.
السائل : دويبة صغيرة ... في الرأس و ..
الشيخ : ... حشرة نقول بويضة الأن؟
السائل : ... دويبة.
الشيخ : أه؟ دويدة، نعم.
السائل : دويبة صغيرة تكون في الرأس وتأكل من الرأس ... .
الشيخ : تأخذ شعره؟
السائل : لا تأكل في ... الرأس.
الشيخ : هاه؟
السائل : في جلد الرأس.
الشيخ : تأخذ إيش؟ تأخذ جلد؟
السائل : تأخذ منه.
الشيخ : من الجلد؟
السائل : إي نعم.
الشيخ : سبحان الله.
السائل : ويكون بها منقار طويل تغرزه في الرأس.
الشيخ : (ضحك الشيخ رحمه الله) والله، أقول هذا التعريف طوّلها خلاها.
السائل : التعريف مهم يا أستاذي.
الشيخ : طيب وش تقول يا سليم.
السائل : أقول هو دويبة صغيرة ... تمص الدم.
الشيخ : إيه صحيح، هي ما تقلع الجلد لكنها تثقب الجلد وتمص الدم وهي صغيرة جداً يعني صغيرة، يمكن، ما تعرفون حبّة إيش؟
السائل : ... .
الشيخ : خردل، لا لا لا، لا صغيرة جداً.
السائل : سمسم.
الشيخ : سمسم تقريا، صغيرة تكون في الرأس كما في حديث كعب ابن عجرة قال : " حُملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي " وتكون أيضاً في الجسم، تكون في الجسم في اللباس في القميص في السروال.
السائل : نعم.
الشيخ : نعم، له لبس الثوب، مثاله رجل يتهجد في ليالي الشتاء وأصابه البرد وهو يصلي وعلى العلاقة ثوب معلّق فله أن يتناول الثوب ويلبسه، أفهمت؟ لا نقول لا، تبقى ترتعد من البرد وتنشغل في الصلاة، لا نقول هكذا، نقول الأمر واسع والحمد لله تقدّم والبس الثوب، وهل له خلع الثوب؟
السائل : نعم.
الشيخ : نعم، من باب أولى لأن الخلع أهون فلو فُرض أن الحر اشتد به وأراد أن يخلع شيئاً من ثيابه فله ذلك.
" لف العمامة " يعني مثلاً العمامة ارتخت، العمامة التي تُكوّر على الرأس ارتخت العمامة فله أن يلفها لأنه في حاجة إذا لم يلفها ماذا؟ أشغلته وإذا لفّها زال الإنشغال ومن ذلك الحِكة مثلاً لو أنه التهب عليه جلده هل نقول اصبر ولا تحك وإلا حك؟
السائل : حك.
الشيخ : حك، طيب، لأنه إذا حكها بردت واستراح لكن إذا تصبّر وتركها انشغل بها والمقصود هو حضور القلب.
" ولبس الثوب والعمامة ،وقتل حية وعقرب وقمل " يعني وله ذلك، وظاهر كلام المؤلف أنه يُباح له قتل الحية والعقرب والقمل وقد يقول قائل إن المؤلف أراد أن ذلك ليس بممنوع وإذا كان هذا المراد رجعنا إلى أصل قتل الحية والعقرب، قتل الحية مأمور به أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الحيات بل أمر بقتل العقرب وهي دون الحية وأمر بقتلها حتى في الحرم لأنها مؤذية فنقول إذا وجد المصلي حية فله أن يقتلها، عقربا؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم، له أن يقتلها، له على سبيل الإباحة أو على سبيل الاستحباب؟
السائل : الاستحباب.
الشيخ : الثاني لكننا نقول إنه لا يُمنع من قتل الحية والعقرب، بالمناسبة الأيام هذه حر، وسمعنا في الإذاعة أنه حر الموجة هذه عمّت أوروبا وتركيا وأنه في تركيا هاجت العقارب عجَزت أن تبقى في جحورها وبدأت تلدغ الناس ومات منها سبعة أنفار، سبحان الله، يعني كيف الله سلط على بني ءادم والله على كل شيء قدير، لولا حماية الله لنا لتسلّطت علينا الذر وأهلكتنا. طيب، القمل وش القمل هذا؟ أتعرفونه؟
السائل : نعم.
الشيخ : هاه؟
السائل : نعم.
الشيخ : من قال نعم؟ نعم.
السائل : حشرة تكون في الرأس.
الشيخ : حشرة تكون في الرأس.
السائل : دويبة صغيرة ... في الرأس و ..
الشيخ : ... حشرة نقول بويضة الأن؟
السائل : ... دويبة.
الشيخ : أه؟ دويدة، نعم.
السائل : دويبة صغيرة تكون في الرأس وتأكل من الرأس ... .
الشيخ : تأخذ شعره؟
السائل : لا تأكل في ... الرأس.
الشيخ : هاه؟
السائل : في جلد الرأس.
الشيخ : تأخذ إيش؟ تأخذ جلد؟
السائل : تأخذ منه.
الشيخ : من الجلد؟
السائل : إي نعم.
الشيخ : سبحان الله.
السائل : ويكون بها منقار طويل تغرزه في الرأس.
الشيخ : (ضحك الشيخ رحمه الله) والله، أقول هذا التعريف طوّلها خلاها.
السائل : التعريف مهم يا أستاذي.
الشيخ : طيب وش تقول يا سليم.
السائل : أقول هو دويبة صغيرة ... تمص الدم.
الشيخ : إيه صحيح، هي ما تقلع الجلد لكنها تثقب الجلد وتمص الدم وهي صغيرة جداً يعني صغيرة، يمكن، ما تعرفون حبّة إيش؟
السائل : ... .
الشيخ : خردل، لا لا لا، لا صغيرة جداً.
السائل : سمسم.
الشيخ : سمسم تقريا، صغيرة تكون في الرأس كما في حديث كعب ابن عجرة قال : " حُملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي " وتكون أيضاً في الجسم، تكون في الجسم في اللباس في القميص في السروال.