السائل : إذا كان الإنسان الإمام سهى في سجود الركعات.
الشيخ : أه؟
السائل : يشكل على الإمام إذا كان الإنسان سهى ... عدة سجدات، سجدة من سجدات الركعة، سهى ..
الشيخ : يعني سهى تركها وإلا زادها؟
السائل : نعم؟
الشيخ : سهى يعني تركها؟
السائل : ... .
الشيخ : تركها؟
السائل : ... تركها ... سهوا.
الشيخ : إي قصدي تركها.
السائل : أي نعم.
الشيخ : سهوا.
السائل : إي نعم.
الشيخ : أه؟
السائل : ... يا شيخ ... .
الشيخ : ليش؟
السائل : ... بعض الناس ... إذا كان مثل إنسان يقول سبحان الله ربي الأعلى ..
الشيخ : لا بأس طيب.
السائل : نعم.
الشيخ : لا بأس يعني يُذكّره بالذكر الوارد فيه.
السائل : أي نعم.
الشيخ : لا بأس طيب.
السائل : والذي في الركوع سبحان ربي الأعلى.
الشيخ : وكذلك في الركوع هذا ... .
السائل : شيخ عفا الله عليك، ... ؟
الشيخ : أه؟ يقول سبحان الله ... ولكن إذا لم يفهم، أحياناً ما يدري وش العلة نقول مثل ما قال الأخ سليم نذْكر الذكر الوارد حتى ينتبه إن المتروك هو هذا.
السائل : وصحبه أجمعين، قال المصنف رحمه الله في باب صفة الصلاة : " فإن أطال الفعل عرفاً من غير ضرورة ولا تفريق بطلت ولو سهوا ويُباح قراءة أواخر السور وأوساطها وإذا نابه شيء سبّح رجل وصفقت امرأة ببطن كفها على ظهر الأخرى ويبصق في الصلاة عن يساره وفي المسجد في ثوبه " .
الشيخ : بس.