أقسام الحركة في الصلاة. حفظ
الشيخ : وهنا يحسن أن ننبّه إلى أن الحركة في الصلاة تنقسم إلى خمسة أقسام، تجري فيها الأحكام الخمسة واجبة وحرام ومستحبة ومكروهة ومباحة، خمسة أقسام واجبة وحرام مستحبة مكروهة مباحة، الحركة الواجبة ما تتوقّف صحة الصلاة، هذه واجبة، ما تتوقف عليها صحة الصلاة فالحركة هنا واجبة ولها أمثلة منها، رجل في البر مجتهد فصلى إلى الشمال والقبلة غرب فجاءه رجل وقال : إن القبل على يسارك غرب، هنا الحركة.
السائل : واجبة.
الشيخ : واجبة، إنسان يصلي وتذكّر أن في غطرته نجاسة، الحركة.
السائل : واجبة.
الشيخ : واجبة لأنه يتوقّف عليها صحة الصلاة، الحركة المحرّمة هي التي تجمع هذا القيود الثلاثة، نعم، بل أربعة لأن الرابع ما ذكره المؤلف أن يكون العمل كثيراً وأن يكون إيش؟ من غير ضرورة، وأن لا يكون مفرّقًا وأن يكون من غير جنس الصلاة، فلو ركع أربع مرات سهوًا فهذه ما تبطل الصلاة لأنه من جنس الصلاة لكن المراد من غير جنس الصلاة فتكون الشروط أربعة، عمل كثير متوالي من غير ضرورة وليس من جنس الصلاة، هذا حرام ومتى يُباح هذا الحرام، يُباح عند الضرورة والضرورة ضابطها أنه لو لم يفعل لحصل له الضرر أو الموت، هذه ضرورة فيكون الضرورة جائزا، طيب، المستحب، الحركة المستحبة ما يتوقف عليه كمال الصلاة فمن ذلك التقدّم والتأخّر في الصف والقرب والدنو، هذا حركة مستحبة، إنسان تقدم على الصف ... تأخّره مستحب، إنسان تقلّص عنه الصف قربه من الصفوف مستحب إذًا ما هو الضابط؟
السائل : ... .
الشيخ : ما يتوقف عليه كمال الصلاة، إدارة النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم عبد الله بن عباس حين وقف عن يساره في صلاة الليل حتى جعله عن يمينه من أي القسمين؟
السائل : مستحب.
الشيخ : أو من الواجب.
السائل : مستحب.
الشيخ : فيه خلاف، من العلماء من يقول إنه من الواجب وهو المذهب ولهذا قالوا لو صلى عن يسار الإمام فصلاته باطلة والصحيح أنه من المستحب لأن هذا مجرّد فعل والفعل المجرّد لا يدل على الوجوب كما هي القاعدة المعروفة في أصول الفقه أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم المجرّد لا يدل على الوجوب.
بقي عندنا.
السائل : المكروه.
الشيخ : المكروه، المكروه كل عمل لا تدعو إليه الحاجة ولا يتوقف عليه فعل واجب ولا فعل مستحب هذا مكروه والمباح اليسير الذي تدعو الحاجة إليه، هذا مباح، طيب، ما رأيكم في الحكة إذا اشتب عليه الجلد، هل نقول من الحركة المستحبة أو المباحة؟
السائل : المستحبة.
سائل آخر : الواجبة.
الشيخ : حكة.
السائل : مستحبة.
الشيخ : من المستحبة لأنه لا شك إنه إذا بردت عليه الحكة حضر قلبه أكثر واطمأن فهيجان الحكة على الإنسان التي تسمّونها الحساسية لا شك أنها تشغله فهي كالصلاة في حضرة طعام أو مع مدافعة الأخبثين، الحركات كم؟
السائل : خمسة.
الشيخ : خمسة أقسام.
السائل : واجبة.
الشيخ : واجبة، إنسان يصلي وتذكّر أن في غطرته نجاسة، الحركة.
السائل : واجبة.
الشيخ : واجبة لأنه يتوقّف عليها صحة الصلاة، الحركة المحرّمة هي التي تجمع هذا القيود الثلاثة، نعم، بل أربعة لأن الرابع ما ذكره المؤلف أن يكون العمل كثيراً وأن يكون إيش؟ من غير ضرورة، وأن لا يكون مفرّقًا وأن يكون من غير جنس الصلاة، فلو ركع أربع مرات سهوًا فهذه ما تبطل الصلاة لأنه من جنس الصلاة لكن المراد من غير جنس الصلاة فتكون الشروط أربعة، عمل كثير متوالي من غير ضرورة وليس من جنس الصلاة، هذا حرام ومتى يُباح هذا الحرام، يُباح عند الضرورة والضرورة ضابطها أنه لو لم يفعل لحصل له الضرر أو الموت، هذه ضرورة فيكون الضرورة جائزا، طيب، المستحب، الحركة المستحبة ما يتوقف عليه كمال الصلاة فمن ذلك التقدّم والتأخّر في الصف والقرب والدنو، هذا حركة مستحبة، إنسان تقدم على الصف ... تأخّره مستحب، إنسان تقلّص عنه الصف قربه من الصفوف مستحب إذًا ما هو الضابط؟
السائل : ... .
الشيخ : ما يتوقف عليه كمال الصلاة، إدارة النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم عبد الله بن عباس حين وقف عن يساره في صلاة الليل حتى جعله عن يمينه من أي القسمين؟
السائل : مستحب.
الشيخ : أو من الواجب.
السائل : مستحب.
الشيخ : فيه خلاف، من العلماء من يقول إنه من الواجب وهو المذهب ولهذا قالوا لو صلى عن يسار الإمام فصلاته باطلة والصحيح أنه من المستحب لأن هذا مجرّد فعل والفعل المجرّد لا يدل على الوجوب كما هي القاعدة المعروفة في أصول الفقه أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم المجرّد لا يدل على الوجوب.
بقي عندنا.
السائل : المكروه.
الشيخ : المكروه، المكروه كل عمل لا تدعو إليه الحاجة ولا يتوقف عليه فعل واجب ولا فعل مستحب هذا مكروه والمباح اليسير الذي تدعو الحاجة إليه، هذا مباح، طيب، ما رأيكم في الحكة إذا اشتب عليه الجلد، هل نقول من الحركة المستحبة أو المباحة؟
السائل : المستحبة.
سائل آخر : الواجبة.
الشيخ : حكة.
السائل : مستحبة.
الشيخ : من المستحبة لأنه لا شك إنه إذا بردت عليه الحكة حضر قلبه أكثر واطمأن فهيجان الحكة على الإنسان التي تسمّونها الحساسية لا شك أنها تشغله فهي كالصلاة في حضرة طعام أو مع مدافعة الأخبثين، الحركات كم؟
السائل : خمسة.
الشيخ : خمسة أقسام.