الشيخ : قال المؤلف : " وصريحه وقّفت وحبّست وسبّلت " صريح الوقف وقّفت وحبّست وسبّلت فإذا قال وقّفت بيتي على كذا فهذه صيغة؟
السائل : صريحة؟
الشيخ : ... صريحة؟ هذه صريحة ما تحتاج إلى، بمجرّد ما يقول وقّفت صار وقفا، إذا قال حبّست بيتي فهذا لفظ صريح يكون البيت وقفا بمجرّد قوله حبّست، طيب، سبّلت كذلك صريحة يكون البيت وقفا بمجرّد هذا القول ولا يحتاج إلى نيّة، طيب، هل يحتاج إلى أن أكرر فأقول حبّست وسبّلت ووقّفت؟
السائل : يكفي واحدة.
الشيخ : لا، يكفي واحدة، نجد في بعض الكتابات بعض الكتّاب إذا أراد أن يكتب وثيقة الوقف يقول وقّفت وحبّست وسبّلت وأبّدت وحرّمت وتصدّقت يجيب كل الألفاظ، هذا غلط هو مجتهد لكنه مخطئ وذلك لأن العقود لا يحتاج إلى ... صيغها وإلا لقلنا إذا قال الرجل لشخص يتزوج زوّجتك بنتي قال قبلت أنكحتك بنتي قبلت، ملّكتك بنتي قبلت زوّجتك بنتي قبلت، نكرر هذا وإلا لا؟
السائل : لا.
الشيخ : ما نكمل لأنه ينعقد العقد بأول صيغة فيكون ما بعده من باب التنطّع والتكلّف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلك المتنطعون ) فلهذا يعني ربما يُعرض عليكم مثال للوقف مكتوب فيها فلان وقّف وحبّس وسبّل وحرّم وأبّد، أنا قرأتها كل هذا قاله لكن بعض الكتاب يجتهدون وليس كل مجتهد مصيبا فيخطؤون نقول بدلا من هذا بسم الله الرحمان الرحيم وقّف فلان بيته على فلان نصف سطر يكفي، تقبّل الله منك يعني يصلح أن يقول حضر عندي فلان بن فلان وتُعيّن الرجل فوقّف بيته الفلاني على الجهة الفلانية تقبّل الله منه وتذهب بها إلى المحكمة وتصدّق عليها وأما الكلام الطويل العريض التي ليس منه فائدة فهو من باب التنطع ولا ينبغي أن يُكتب ... .
السائل : شيخ يحتاج إلى مسجد وفي أرض ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : إذا أراد ... .
الشيخ : إذا أراد؟