المناقشة حول أحكام الوقف. حفظ
الشيخ : بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلّم على نبينا محمد وعلى ءاله وأصحابه أجمعين
ما تقول يا أخ في رجل وقّف دكاكين على أن تكون غلّتُها لطبع كتب الجهمية؟
السائل : ... .
الشيخ : هل الوقف يصح أو لا يصح؟
السائل : لا يصح.
الشيخ : لا يصح، لماذا؟
السائل : لأن هذه كتب مبتدعة ولا يجوز ... .
الشيخ : لأن الوقف على المحرّم باطل، طيب، ما هو الدليل على أن الوقف على المحرّم باطل؟
السائل : ... .
الشيخ : (( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) وفي السنّة؟
السائل : ... .
الشيخ : ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ) ، تمام، طيب، هل يجوز الوقف على الكنائس؟
السائل : الوقف على الكنائس؟
الشيخ : نعم، لماذا؟
السائل : ... .
الشيخ : لماذا؟
السائل : ... فيها شرك العبادة لغير الله.
الشيخ : إيه طيب، والدليل كما قال الإخوان، طيب، ما فيها خلاف؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم ما هو؟ فيه خلاف بس ما هو الخلاف؟
السائل : الخلاف إنه لا يجوز.
الشيخ : يجوز أو لا يجوز، الذين قالوا بالجواز مطلقا وإلا فيه تفصيل؟
السائل : الذين قالوا بعدم الجواز.
الشيخ : من الجواز؟
السائل : ... قالوا بدون تفصيل.
الشيخ : بدون تفصيل يعني سواء كان الموقف مسلما أو كافرا.
السائل : ... إن كان مسلما هذا لا يجوز ... أما بالنسبة للذمي فيجوز له ذلك، لأن هذه تعتبر من شرائع دينهم ... .
الشيخ : طيب، هذا القول ذكرنا أنه هو القول الراجح، طيب. رجل قال هذا البيت وقف علي يلا يا مهند؟
السائل : ما حضرت.
الشيخ : ما حضرت، الله يهديكم، نعم؟ يلا يا حسن؟
السائل : ... .
الشيخ : أه؟ لا يجوز وإلا لا يصح؟ تكلّمنا على الصحة الأن، لا يصح الوقف إذًا ماذا نصنع؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : يبقى المال في ملكه.
الشيخ : يبقى ملكا له بدون تفصيل.
السائل : لكن إن ... مع غيره.
الشيخ : أقول بدون تفصيل أو لا؟
السائل : التفصيل ... وقف لي ثم لفلان بعدي.
الشيخ : أه.
السائل : لكن ينتقل الملك للأخر مباشرة ... .
الشيخ : ينتقل إلى الأخر مباشرة، طيب، وإن لم يذكر مألا؟
السائل : ... .
الشيخ : إذا لم يذكر مألا يعني ما ذكر ثم كذا.
السائل : يبقى ... .
الشيخ : إيه، يعني يعود إلى ملكه؟ ويش تقولون؟
السائل : ... .
الشيخ : يعني هو يقول إن قال وقف على نفسي ولم يذكر مألا يعني ما ذكر ما يؤول إليه بعد ذلك فإن الوقف لا يصح ويكون ملكا وإن ذكر مألا بأن قال ثم إلى فلان فإنه يصح الوقف وينتقل إلى من بعده في الحال.
ما تقول يا أخ في رجل وقّف دكاكين على أن تكون غلّتُها لطبع كتب الجهمية؟
السائل : ... .
الشيخ : هل الوقف يصح أو لا يصح؟
السائل : لا يصح.
الشيخ : لا يصح، لماذا؟
السائل : لأن هذه كتب مبتدعة ولا يجوز ... .
الشيخ : لأن الوقف على المحرّم باطل، طيب، ما هو الدليل على أن الوقف على المحرّم باطل؟
السائل : ... .
الشيخ : (( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) وفي السنّة؟
السائل : ... .
الشيخ : ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ) ، تمام، طيب، هل يجوز الوقف على الكنائس؟
السائل : الوقف على الكنائس؟
الشيخ : نعم، لماذا؟
السائل : ... .
الشيخ : لماذا؟
السائل : ... فيها شرك العبادة لغير الله.
الشيخ : إيه طيب، والدليل كما قال الإخوان، طيب، ما فيها خلاف؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم ما هو؟ فيه خلاف بس ما هو الخلاف؟
السائل : الخلاف إنه لا يجوز.
الشيخ : يجوز أو لا يجوز، الذين قالوا بالجواز مطلقا وإلا فيه تفصيل؟
السائل : الذين قالوا بعدم الجواز.
الشيخ : من الجواز؟
السائل : ... قالوا بدون تفصيل.
الشيخ : بدون تفصيل يعني سواء كان الموقف مسلما أو كافرا.
السائل : ... إن كان مسلما هذا لا يجوز ... أما بالنسبة للذمي فيجوز له ذلك، لأن هذه تعتبر من شرائع دينهم ... .
الشيخ : طيب، هذا القول ذكرنا أنه هو القول الراجح، طيب. رجل قال هذا البيت وقف علي يلا يا مهند؟
السائل : ما حضرت.
الشيخ : ما حضرت، الله يهديكم، نعم؟ يلا يا حسن؟
السائل : ... .
الشيخ : أه؟ لا يجوز وإلا لا يصح؟ تكلّمنا على الصحة الأن، لا يصح الوقف إذًا ماذا نصنع؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : يبقى المال في ملكه.
الشيخ : يبقى ملكا له بدون تفصيل.
السائل : لكن إن ... مع غيره.
الشيخ : أقول بدون تفصيل أو لا؟
السائل : التفصيل ... وقف لي ثم لفلان بعدي.
الشيخ : أه.
السائل : لكن ينتقل الملك للأخر مباشرة ... .
الشيخ : ينتقل إلى الأخر مباشرة، طيب، وإن لم يذكر مألا؟
السائل : ... .
الشيخ : إذا لم يذكر مألا يعني ما ذكر ثم كذا.
السائل : يبقى ... .
الشيخ : إيه، يعني يعود إلى ملكه؟ ويش تقولون؟
السائل : ... .
الشيخ : يعني هو يقول إن قال وقف على نفسي ولم يذكر مألا يعني ما ذكر ما يؤول إليه بعد ذلك فإن الوقف لا يصح ويكون ملكا وإن ذكر مألا بأن قال ثم إلى فلان فإنه يصح الوقف وينتقل إلى من بعده في الحال.