المناقشة حول أحكام الوقف. حفظ
الشيخ : بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى ءاله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
إذا قال رجل في وقفه هذا وقف على ذريتي لصلبي؟
السائل : يدخل أبنائه الرجال من دون ..
الشيخ : يدخل أولاده؟
السائل : أولاده الرجال.
الشيخ : يدخل أولاده.
السائل : أولاده من الأبناء والبنات.
الشيخ : نعم.
السائل : أما أبناء البنات فلا يدخلون لأنهم ليسوا من ذرية الصلب.
الشيخ : وبنات البنات؟
السائل : وكذلك بناته يعني ذرية البنات لا يدخلون ضمن.
الشيخ : ذريته لصلبه.
السائل : ذريته لصلبه.
الشيخ : طيب، إذا وقّف على بني فلان، خالد؟
السائل : يشمل النساء والرجال مثل لو قال وقّفت على بني تميم فهو يشمل النساء والرجال.
الشيخ : كيف هذا؟ قال هذا وقف على بني فلان.
السائل : نعم.
الشيخ : بس وجاء يسألنا.
السائل : نعم.
الشيخ : هاه؟
السائل : يشمل الرجال والنساء ولكن لا يشمل يعني بناته الذين تزوجوا ... بني هاشم.
سائل آخر : ... يدخل فيه الذكور فقط إلا إذا أراد ... .
الشيخ : يختص بالذكور إلا إذا كانوا.
السائل : يريد القبيلة.
الشيخ : كيف يريد القبيلة؟
السائل : ... .
الشيخ : الأن لو أقول هذا وقف على بني أحمد بن بخور وقلت أنا أريد القبيلة، تصير أنت القبيلة إذًا صحّح العبارة، إلا أن يريد القبيلة ما.
السائل : إذا كانت قبيلة ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : ... كانوا قبيلة.
الشيخ : أجب جوابا من أول، إذا قال وقف على بني فلان.
السائل : يدخل فيهم الذكور.
الشيخ : خطأ.
السائل : إذا قال هذا وقف على بني ..
الشيخ : على بني فلان.
السائل : يوقف على الذكور.
الشيخ : أه؟
السائل : يوقف على الذكور.
الشيخ : كيف يوقّف؟ هو قال جاي يسأل، والله أنا وجدت وثيقة وهذا وقف على بني فلان، أه؟ جاءك من يسألك، ويش تقول؟
السائل : ... الذكور.
الشيخ : خطأ، إمداد؟
السائل : ... يقصد أبناء شخص معيّن فإنه لا يدخل إلا الذكور وأما إن كان يقصد بني فلان يعني قبيلة فإنه يشمل الذكر والأنثى.
الشيخ : إذًا نسأل نقول هل بنو فلان قبيلة؟ فهو للذكور والإناث، هل بنو فلان فرد من أفراد الناس فإنه يختص بالذكور ولاحظوا إن الأخ أحمد يقول يدخل فيه الذكور والعبارة هذه غير صحيح لأنك إذا قلت يدخل فيه الذكور معناه أن الإناث داخلين من الأصل فما هو العبارة الصحيحة؟ يختص بالذكور، انتبه يا أحمد، لكنك الظاهر اليوم نايم، أه؟ فيك نوم وإلا مرض؟ نعم؟ لا هذا ولا هذا؟ طيب، إذا قال يقول إنه إذا كان على قبيلة شمل الذكور والإناث يا عبد الله هل يشمل أولاد الذكور والإناث؟
السائل : نعم، يشمل إلا إذا كان أولاد الإناث ليسوا من هذه القبيلة.
الشيخ : أحسنت، يشمل أولاد الذكور والإناث إلا إذا كان أولاد الإناث من غير هذه القبيلة، مثاله؟
السائل : مثاله إذا تزوجت ... مثلا إذا كان عندنا على قبيلة.
الشيخ : إذا قال هذا وقف على بني تميم.
السائل : على بني تميم.
الشيخ : طيب.
السائل : وكان فيه امرأة تزوجت من بني هاشم.
الشيخ : نعم.
السائل : فأولادها ليسوا داخلين في.
الشيخ : في الوقف.
السائل : في الوقف.
الشيخ : ليش؟
السائل : لأنهم ليسوا من بني تميم.
الشيخ : أحسنت، صحيح يا جماعة؟ طيب. قال المؤلف رحمه : " والقرابة " هذا مبتدأ درس اليوم.
السائل : ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : كيف؟
السائل : قلنا " كما لو قال وقف على ولد وذريته ... قلنا ... قالت ذريته فقط ونسيت ".
الشيخ : لا، وقفنا على القرابة في الشرح.
السائل : ... تراجعها.
الشيخ : أه؟
السائل : مسألة تراجعها.
الشيخ : إي هذه ما راجعناه، ما لقيت أحد نتكلم مثل قوم المؤلف لصلبه.
إذا قال رجل في وقفه هذا وقف على ذريتي لصلبي؟
السائل : يدخل أبنائه الرجال من دون ..
الشيخ : يدخل أولاده؟
السائل : أولاده الرجال.
الشيخ : يدخل أولاده.
السائل : أولاده من الأبناء والبنات.
الشيخ : نعم.
السائل : أما أبناء البنات فلا يدخلون لأنهم ليسوا من ذرية الصلب.
الشيخ : وبنات البنات؟
السائل : وكذلك بناته يعني ذرية البنات لا يدخلون ضمن.
الشيخ : ذريته لصلبه.
السائل : ذريته لصلبه.
الشيخ : طيب، إذا وقّف على بني فلان، خالد؟
السائل : يشمل النساء والرجال مثل لو قال وقّفت على بني تميم فهو يشمل النساء والرجال.
الشيخ : كيف هذا؟ قال هذا وقف على بني فلان.
السائل : نعم.
الشيخ : بس وجاء يسألنا.
السائل : نعم.
الشيخ : هاه؟
السائل : يشمل الرجال والنساء ولكن لا يشمل يعني بناته الذين تزوجوا ... بني هاشم.
سائل آخر : ... يدخل فيه الذكور فقط إلا إذا أراد ... .
الشيخ : يختص بالذكور إلا إذا كانوا.
السائل : يريد القبيلة.
الشيخ : كيف يريد القبيلة؟
السائل : ... .
الشيخ : الأن لو أقول هذا وقف على بني أحمد بن بخور وقلت أنا أريد القبيلة، تصير أنت القبيلة إذًا صحّح العبارة، إلا أن يريد القبيلة ما.
السائل : إذا كانت قبيلة ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : ... كانوا قبيلة.
الشيخ : أجب جوابا من أول، إذا قال وقف على بني فلان.
السائل : يدخل فيهم الذكور.
الشيخ : خطأ.
السائل : إذا قال هذا وقف على بني ..
الشيخ : على بني فلان.
السائل : يوقف على الذكور.
الشيخ : أه؟
السائل : يوقف على الذكور.
الشيخ : كيف يوقّف؟ هو قال جاي يسأل، والله أنا وجدت وثيقة وهذا وقف على بني فلان، أه؟ جاءك من يسألك، ويش تقول؟
السائل : ... الذكور.
الشيخ : خطأ، إمداد؟
السائل : ... يقصد أبناء شخص معيّن فإنه لا يدخل إلا الذكور وأما إن كان يقصد بني فلان يعني قبيلة فإنه يشمل الذكر والأنثى.
الشيخ : إذًا نسأل نقول هل بنو فلان قبيلة؟ فهو للذكور والإناث، هل بنو فلان فرد من أفراد الناس فإنه يختص بالذكور ولاحظوا إن الأخ أحمد يقول يدخل فيه الذكور والعبارة هذه غير صحيح لأنك إذا قلت يدخل فيه الذكور معناه أن الإناث داخلين من الأصل فما هو العبارة الصحيحة؟ يختص بالذكور، انتبه يا أحمد، لكنك الظاهر اليوم نايم، أه؟ فيك نوم وإلا مرض؟ نعم؟ لا هذا ولا هذا؟ طيب، إذا قال يقول إنه إذا كان على قبيلة شمل الذكور والإناث يا عبد الله هل يشمل أولاد الذكور والإناث؟
السائل : نعم، يشمل إلا إذا كان أولاد الإناث ليسوا من هذه القبيلة.
الشيخ : أحسنت، يشمل أولاد الذكور والإناث إلا إذا كان أولاد الإناث من غير هذه القبيلة، مثاله؟
السائل : مثاله إذا تزوجت ... مثلا إذا كان عندنا على قبيلة.
الشيخ : إذا قال هذا وقف على بني تميم.
السائل : على بني تميم.
الشيخ : طيب.
السائل : وكان فيه امرأة تزوجت من بني هاشم.
الشيخ : نعم.
السائل : فأولادها ليسوا داخلين في.
الشيخ : في الوقف.
السائل : في الوقف.
الشيخ : ليش؟
السائل : لأنهم ليسوا من بني تميم.
الشيخ : أحسنت، صحيح يا جماعة؟ طيب. قال المؤلف رحمه : " والقرابة " هذا مبتدأ درس اليوم.
السائل : ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : كيف؟
السائل : قلنا " كما لو قال وقف على ولد وذريته ... قلنا ... قالت ذريته فقط ونسيت ".
الشيخ : لا، وقفنا على القرابة في الشرح.
السائل : ... تراجعها.
الشيخ : أه؟
السائل : مسألة تراجعها.
الشيخ : إي هذه ما راجعناه، ما لقيت أحد نتكلم مثل قوم المؤلف لصلبه.