المناقشة حول أحكام المرض المخوف . حفظ
الشيخ : بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى ءاله وأصحابه أجمعين
لماذا فرّق المؤلف بين السل والفالج؟
السائل : ... .
الشيخ : لا تنظر أنا أسأل التعليل، ما لك دخل في الكتاب، لماذا فرّق بين السل والفالج؟
السائل : ... يكون ظاهر.
الشيخ : هاه؟
السائل : الفالج يكون ظاهر.
الشيخ : لا.
السائل : ... .
الشيخ : يلا فهد؟
السائل : ... السل لا يعد مرضا مخوفا فإنه ... وأما ءاخر السل فهو مخوف وأما أول الفالج فهو مخوف لأنه يُخشى منه ... الفالج.
الشيخ : نعم.
السائل : ... وأما ... .
الشيخ : يكون فالجا، تمام، لأن الخطر في السل في ءاخره والخطر في الفالج.
السائل : في أوله.
الشيخ : في أوله فلهذا صار أول الفالج مخوفا وءاخر السل مخوفا، طيب، " ما قال طبيبان مسلمان عدلان إنه مخوف " اشترط المؤلف هنا ثلاثة شروط.
السائل : نعم أولا أن يكون اثنان.
الشيخ : نعم.
السائل : ثانيا أن يكونا عدلين، نعم، ثالثا أن يكونا مسلمين ورابعا، نعم، أن يكون عدلين، مسلمين وعدلين.
الشيخ : أه؟
السائل : والعدد اثنين.
الشيخ : نعم.
السائل : نعم، طبيبان.
الشيخ : وطبيبين يعني عندهما علم الطب، طيب، هذه الشروط الأربعة ذكرنا أن في بعضها شيئا من النظر.
السائل : ومن اشترط الأصل إنه يشترط الأمانة والطبيب، أما اشتراط المسلم واشتراط العدالة فليس بشرط.
الشيخ : والتعدّد؟
السائل : التعدّد كذلك.
الشيخ : ويش معنى كذلك؟
السائل : يعني ..
الشيخ : شرط وإلا غير شرط؟
السائل : ... .
الشيخ : إذًا قلنا الصحيح أنه اشترط أن يكون طبيبا مأمونا، طيب، يلا يا إمداد الله، قوله من وقع الطاعون في بلده، الطاعون ما هو؟
السائل : الطاعون مرض يبتلي الله سبحانه وتعالى به ... إذا وقع فإنه ينتقل بسرعة.
الشيخ : نعم.
السائل : إلى الاخرين.
الشيخ : نعم.
السائل : وهو مرض مخوف.
الشيخ : أحسنت، حتى وإن لم يصب به.
السائل : حتى وإن لم يُصب به لأنه يحتمل أن ينتقل إليه.
الشيخ : نعم، يترقب وقوعه، طيب، الطاعون له حكم شرعي.
السائل : نعم.
الشيخ : هاه؟
السائل : إذا وقع في بلد لا يجوز الإنسان أن يخرج منها.
الشيخ : فرارا منه.
السائل : نعم.
الشيخ : ولايجوز أن يقدم.
السائل : أن يقدم على ... .
الشيخ : هذاالبلد، طيب، صح، قال ومن أخذها الطلق، وش معنى الطلق يا فهد؟
السائل : هو ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : أول يعني الدم الذي يخرج قبل الولادة.
الشيخ : لا هذا نفاس.
السائل : قبل ..
الشيخ : نفاس.
السائل : ... .
الشيخ : أحسنت عند الولادة، الطلق هو الألام التي تصيب المرأة عند ولادتها، طيب، (( حملته أمه كرها ووضعته كرها )) ، لماذا جُعِل من الأمراض المخوفة مع أن السلامة فيه كثيرة؟ يلا خليل؟ خالد؟ أه؟
السائل : احتمال أنها تموت.
الشيخ : أه؟
السائل : احتمال أنها تموت.
الشيخ : احتمال أنها تموت.
السائل : مجرد احتمال.
الشيخ : حتى الصحيح يحتمل أن يموت.
السائل : نعم وبعدين يوجد حالات كثيرة تموت المرأة في الطلق.
الشيخ : إي لكن أيها أكثر؟
السائل : الأكثر ... ..
الشيخ : السلامة.
السائل : أي نعم.
الشيخ : كيف جعلناه مخوفا.
السائل : في حكم المخوف.
الشيخ : إيه في حكم المخوف، لماذا جعلناه في حكم المخوف؟
السائل : لأنه يحتمل أن تموت ... .
الشيخ : أه يعني لأن المرأة لو ماتت ما قيل إن هذا شيء أمر نادر يعني معناه يصح أن يكون سببا للموت، واضح؟ كل شيء يصح أن يكون سببا للموت فهو مخوف، طيب.
لماذا فرّق المؤلف بين السل والفالج؟
السائل : ... .
الشيخ : لا تنظر أنا أسأل التعليل، ما لك دخل في الكتاب، لماذا فرّق بين السل والفالج؟
السائل : ... يكون ظاهر.
الشيخ : هاه؟
السائل : الفالج يكون ظاهر.
الشيخ : لا.
السائل : ... .
الشيخ : يلا فهد؟
السائل : ... السل لا يعد مرضا مخوفا فإنه ... وأما ءاخر السل فهو مخوف وأما أول الفالج فهو مخوف لأنه يُخشى منه ... الفالج.
الشيخ : نعم.
السائل : ... وأما ... .
الشيخ : يكون فالجا، تمام، لأن الخطر في السل في ءاخره والخطر في الفالج.
السائل : في أوله.
الشيخ : في أوله فلهذا صار أول الفالج مخوفا وءاخر السل مخوفا، طيب، " ما قال طبيبان مسلمان عدلان إنه مخوف " اشترط المؤلف هنا ثلاثة شروط.
السائل : نعم أولا أن يكون اثنان.
الشيخ : نعم.
السائل : ثانيا أن يكونا عدلين، نعم، ثالثا أن يكونا مسلمين ورابعا، نعم، أن يكون عدلين، مسلمين وعدلين.
الشيخ : أه؟
السائل : والعدد اثنين.
الشيخ : نعم.
السائل : نعم، طبيبان.
الشيخ : وطبيبين يعني عندهما علم الطب، طيب، هذه الشروط الأربعة ذكرنا أن في بعضها شيئا من النظر.
السائل : ومن اشترط الأصل إنه يشترط الأمانة والطبيب، أما اشتراط المسلم واشتراط العدالة فليس بشرط.
الشيخ : والتعدّد؟
السائل : التعدّد كذلك.
الشيخ : ويش معنى كذلك؟
السائل : يعني ..
الشيخ : شرط وإلا غير شرط؟
السائل : ... .
الشيخ : إذًا قلنا الصحيح أنه اشترط أن يكون طبيبا مأمونا، طيب، يلا يا إمداد الله، قوله من وقع الطاعون في بلده، الطاعون ما هو؟
السائل : الطاعون مرض يبتلي الله سبحانه وتعالى به ... إذا وقع فإنه ينتقل بسرعة.
الشيخ : نعم.
السائل : إلى الاخرين.
الشيخ : نعم.
السائل : وهو مرض مخوف.
الشيخ : أحسنت، حتى وإن لم يصب به.
السائل : حتى وإن لم يُصب به لأنه يحتمل أن ينتقل إليه.
الشيخ : نعم، يترقب وقوعه، طيب، الطاعون له حكم شرعي.
السائل : نعم.
الشيخ : هاه؟
السائل : إذا وقع في بلد لا يجوز الإنسان أن يخرج منها.
الشيخ : فرارا منه.
السائل : نعم.
الشيخ : ولايجوز أن يقدم.
السائل : أن يقدم على ... .
الشيخ : هذاالبلد، طيب، صح، قال ومن أخذها الطلق، وش معنى الطلق يا فهد؟
السائل : هو ... .
الشيخ : هاه؟
السائل : أول يعني الدم الذي يخرج قبل الولادة.
الشيخ : لا هذا نفاس.
السائل : قبل ..
الشيخ : نفاس.
السائل : ... .
الشيخ : أحسنت عند الولادة، الطلق هو الألام التي تصيب المرأة عند ولادتها، طيب، (( حملته أمه كرها ووضعته كرها )) ، لماذا جُعِل من الأمراض المخوفة مع أن السلامة فيه كثيرة؟ يلا خليل؟ خالد؟ أه؟
السائل : احتمال أنها تموت.
الشيخ : أه؟
السائل : احتمال أنها تموت.
الشيخ : احتمال أنها تموت.
السائل : مجرد احتمال.
الشيخ : حتى الصحيح يحتمل أن يموت.
السائل : نعم وبعدين يوجد حالات كثيرة تموت المرأة في الطلق.
الشيخ : إي لكن أيها أكثر؟
السائل : الأكثر ... ..
الشيخ : السلامة.
السائل : أي نعم.
الشيخ : كيف جعلناه مخوفا.
السائل : في حكم المخوف.
الشيخ : إيه في حكم المخوف، لماذا جعلناه في حكم المخوف؟
السائل : لأنه يحتمل أن تموت ... .
الشيخ : أه يعني لأن المرأة لو ماتت ما قيل إن هذا شيء أمر نادر يعني معناه يصح أن يكون سببا للموت، واضح؟ كل شيء يصح أن يكون سببا للموت فهو مخوف، طيب.