تتمة من طلق امرأته ومعها أولاد فتركها في بيته بسبب الأولاد لكنه يخشى أن يجامعها فهل تبعد.؟ حفظ
الشيخ : إيه عجيب عن علي ... .
السائل : لا ... .
الشيخ : أجل أسمع منك.
السائل : ... .
الشيخ : يلا، شهد عليه.
السائل : صحيح ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : إلي قاله.
سائل آخر : شيخ هذا أفراد لا يكون ... .
الشيخ : المهم على كل حال المسألة الأخيرة التي قلت مما يؤيد ما سبق.
السائل : شيخنا هذا واقع فيه ناس ..
الشيخ : على كل حال فأنتم طلبة علم علموهم لأنه إذا كان يخشى الإنسان على نفسه إذا بقيت مع أولادها عنده في البيت يجب أن يُخرجها من البيت.
السائل : غالبا يقع من غير الملتزمين شيخ لكنهم لا يتعففون لأنه فيه يأتي أحيانا ..
الشيخ : المهم شوف أنتم الحمد لله أطباء علماء عندكم الدواء بلغوا فإن استجابوا فهذا المطلوب وإلا إنك لا تهدي من أحببت.
السائل : نقول بالمنع.
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : إيه نقول إذا كان الإنسان يخشى على نفسه أن يستبيح منها ما يحرم عليه فيجب أن يطلعها من الحوش. نعم.
السائل : " بالعمل ضررا بيّنا كالعمى والشلل اليد أو الرجل أو أقطعهما أو أقطع الأصبع الوسطى أو السبابة أو الإبهام أو الأنملة من الإبهام أو أقطع الخنصر والبنصر من يد واحدة ولا يجزئ مريض ميؤوس منه ونحوه ولا أم ولد ويجزئ المدبر وولد الزنا والأحمَقُ والمرهون والجاني والأمة الحامل ولو استثنى حملها " .
السائل : لا ... .
الشيخ : أجل أسمع منك.
السائل : ... .
الشيخ : يلا، شهد عليه.
السائل : صحيح ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : إلي قاله.
سائل آخر : شيخ هذا أفراد لا يكون ... .
الشيخ : المهم على كل حال المسألة الأخيرة التي قلت مما يؤيد ما سبق.
السائل : شيخنا هذا واقع فيه ناس ..
الشيخ : على كل حال فأنتم طلبة علم علموهم لأنه إذا كان يخشى الإنسان على نفسه إذا بقيت مع أولادها عنده في البيت يجب أن يُخرجها من البيت.
السائل : غالبا يقع من غير الملتزمين شيخ لكنهم لا يتعففون لأنه فيه يأتي أحيانا ..
الشيخ : المهم شوف أنتم الحمد لله أطباء علماء عندكم الدواء بلغوا فإن استجابوا فهذا المطلوب وإلا إنك لا تهدي من أحببت.
السائل : نقول بالمنع.
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : إيه نقول إذا كان الإنسان يخشى على نفسه أن يستبيح منها ما يحرم عليه فيجب أن يطلعها من الحوش. نعم.
السائل : " بالعمل ضررا بيّنا كالعمى والشلل اليد أو الرجل أو أقطعهما أو أقطع الأصبع الوسطى أو السبابة أو الإبهام أو الأنملة من الإبهام أو أقطع الخنصر والبنصر من يد واحدة ولا يجزئ مريض ميؤوس منه ونحوه ولا أم ولد ويجزئ المدبر وولد الزنا والأحمَقُ والمرهون والجاني والأمة الحامل ولو استثنى حملها " .