تقييد الرقبة بالإيمان هل هو من اختلاف السبب مع موافقة الحكم.؟ حفظ
السائل : ... تقييد الرقبة بالإيمان، نقول إنه من باب اختلاف السبب ... الحكم؟
الشيخ : إي نعم، اختلاف السبب مع موافقة الحكم، منيفا من أحسن القصور لأحد الملوك فلما انتهى من بنائه قيل للملك يا فلان ترى هذا الرجل إن بقي على قيد الحياة صلّح قصرا أحسن من قصرك أو مثله فلا يكون لك ميزة على الناس، ماذا أصنع؟ ماذا؟ قال ماذا أصنع؟ قال احمله من فوق وارم به على الأرض ففعل فصار ذلك مثلا " جزاء سنمار " من القارئ؟ أنت يا صاحب الفقه؟ طيب.
السائل : بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ءاله وصحبه ومن والاه، قال المصنف رحمه الله تعالى : " فصل، يجب التتابع في الصوم فإن تخلّله رمضان أو فطر يجب كعيد وأيام تشريق وحيض وجنون ومرض مخوف ونحوه أو أفطر ناسيا أو مكرها أو لعذر يبيح الفطر لم ينقطع ويجزئ التكفير بما يجزئ في فطرة فقط ولا يجزئ من البر أقل من مد ولا من غيره أقل من مدين لكل واحد ممن يجوز دفع الزكاة إليهم وإن غدى المساكين أو عشاهم لم يجزئه.
وتجب النية في التكفير من صوم وغيره وإن أصاب المظاهَرَ " .
الشيخ : إي نعم، اختلاف السبب مع موافقة الحكم، منيفا من أحسن القصور لأحد الملوك فلما انتهى من بنائه قيل للملك يا فلان ترى هذا الرجل إن بقي على قيد الحياة صلّح قصرا أحسن من قصرك أو مثله فلا يكون لك ميزة على الناس، ماذا أصنع؟ ماذا؟ قال ماذا أصنع؟ قال احمله من فوق وارم به على الأرض ففعل فصار ذلك مثلا " جزاء سنمار " من القارئ؟ أنت يا صاحب الفقه؟ طيب.
السائل : بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ءاله وصحبه ومن والاه، قال المصنف رحمه الله تعالى : " فصل، يجب التتابع في الصوم فإن تخلّله رمضان أو فطر يجب كعيد وأيام تشريق وحيض وجنون ومرض مخوف ونحوه أو أفطر ناسيا أو مكرها أو لعذر يبيح الفطر لم ينقطع ويجزئ التكفير بما يجزئ في فطرة فقط ولا يجزئ من البر أقل من مد ولا من غيره أقل من مدين لكل واحد ممن يجوز دفع الزكاة إليهم وإن غدى المساكين أو عشاهم لم يجزئه.
وتجب النية في التكفير من صوم وغيره وإن أصاب المظاهَرَ " .