الشيخ : بسم الله الرحمان الرحيم، سبق أن اللعان مأخوذ من الملاعنة وهو في الواقع ليس ملاعنة بل لعنة وغضب لكن هذا من باب التغليب كما يُقال القمران للشمس والقمر والعُمَران لأبي بكر وعمر وإلا فإن اللعن إنما يجيء في ملاعنة الزوج فقط وسبق أن سببه سبب اللعن، نعم.
السائل : ... .
الشيخ : غلط، نعم، ما هو يتهم أن يقذف زوجته بالزنى فيقول أنت زنيت وسواء أضافه إلى شخص أو أطلق يعني سواء قال أنت زنيت بفلان أو أطلق، طيب، أولا إذا قذف بالزنى إن أقرت انتهى ... أقيم عليها الحد هذه واحدة، إذا لم تقر نطالب الزوج بالبيّنة إن أتى بها فلا لعان ثالثا.
السائل : نقول للزوج إما أن تلاعن أو نقيم عليك حد القذف.
الشيخ : يعني بعد تعذر الإقرار والبيّنة نقول للزوج إما أن تلاعن وإما أقمنا عليك حد القذف ثمانين جلدة.