السائل : شيخ ذكرتم قاعدة أمس أن ... إذا تعارضا أحدهما ناقل عن الأصل والأخر باقي.
الشيخ : نعم.
السائل : عن الأصل يعني يحمل الناقل عن الأصل.
الشيخ : يقدم الناقل يرجح الناقل.
السائل : أيوة.
الشيخ : إذا تعارض نصان من كل وجه وتعذر الجمع بينهما قدم الناقل عن الأصل.
السائل : والسؤال هل عليه نحمل حديث ابن عمر على حديث ابن عباس في قطع الخف في الحج؟
الشيخ : إيش؟
السائل : ... .
الشيخ : ... لا، حديث ابن عمر قاله النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وليس ... في المدينة لأنه قال ( لا يلبس الخفين إلا ألا يجد نعلين فيلبس الخفين وليقطعهما ) حديث ابن عباس قاله بعرفة وهذا بعد حديث ابن عمر وفي جمع وهو في جمع أكثر من الذين في المدينة فهذا دليل على أنه ناسخ ولا نقدم حديث ابن عمر لأنه ناقل عن الأصل لأن هذا متأخر وكثير ممن سمعه بعرفة لم يسمع منه في المدينة.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم؟