المبانة من خلع تعتد حيضة واحدة فلماذا لا نقول ذلك في المبانة بينونة كبرى.؟ حفظ
السائل : أحسن الله إليك يا شيخ، المبانة من الخلع يا شيخ.
الشيخ : نعم.
السائل : عليها عدة واحدة وهي حيضة واحدة ... يا شيخ فلماذا لا نقول ذلك في المبانة بينونة كبرى يا شيخ؟
الشيخ : أي نعم، أسمعتم كلام؟ أنه المخالعة التي أعطت زوجها دراهم على أن يُفارقها، عدتها على القول الراجح حيضة واحدة فقط لأن من باب ... لا عدة عليها إذ لا مراجعة للزوج، كلام عربي وإلا غير عربي؟
السائل : عربي.
الشيخ : رجل خالع زوجته يعني معناه زوجته تعبانة منه ومالة منه قالت له يا رجل خذ هذه عشرة ألاف ريال وطلقني قال ... بسم الله خالعتك على كم؟
السائل : عشرة ألاف.
الشيخ : عشرة ألاف ريال حصل الطلاق، كم تعتد؟
السائل : ... .
الشيخ : حيضة واحدة فقط على القول الراجح، ما هي مسألة اتفاقية، طيب، يقول الأخ وليد لماذا لا نقول إن المطلقة ثلاثا التي ليس لزوجها رجعة عليها لماذا لا نقول إنها تعتد كم؟
السائل : ... .
الشيخ : حيضة واحدة لأنه لا ... العدة عليها إذ لا رجوع لزوجها عليها، سمعتم الكلام؟
السائل : ... .
الشيخ : الإيراد هذا إيراد قوي يدل على أن الأخ وليد من الفقهاء، أليس كذلك يا وليد؟
السائل : لا يا شيخ.
الشيخ : أه؟
السائل : لا يا شيخ.
الشيخ : لا، الله يهديك، ... ، طيب، الجواب قال شيخ الإسلام رحمه الله إن المطلقة البائن بينونة كبرى وهي المطلقة ثلاثا، إن كان أحد قال بأنها تعتد بحيضة واحدة فقوله صواب تعلّق القول به على أن يوجد أحد قبله قال ... في "الاختيارات" وقد قال بذلك ابن اللبان وهو سابق على شيخ الإسلام وعلى هذا فيكون ... شيخ الإسلام أن عدتها.
السائل : حيضة واحدة.
الشيخ : حيضة واحدة، فهمت يا وليد؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، الجمهور يقولون ... ثلاث حيض لأنها مطلقة وقد قال الله عز وجل : (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )) وأطلق ولكن يمكن الجواب عن هذا الاستدلال بأن يقال اقرأ الأية كاملة حتى يتبيّن لك أن المراد بالمطلقات الرجعيات لأنه قال سبحانه وتعالى : (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر )) كمل؟
السائل : ... .
الشيخ : (( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا )) ولا حق للبعل في رد الزوجة إذا كان الطلاق بائنا فعلم أن الأية في المطلقات الرجعيات وعلى كل حال القول بأنها أي البائن بينونة كبرى تكتفي بحيضة واحدة قول قوي لكن يا وليد الاحتياط أولى أن نقول اعتدي بثلاثة حيض أولا لأنه قول الجمهور وكما تعلم أن شيخ الإسلام رحمه الله على ... لم ... بل علق القول به على أن يكون أحد سبقه ثانيا هذه المسألة لو تزوّجت البائن بعد حيضة واحدة ثم حصل مشاكل ثم ... المحكمة فالقضاة يحكمون بأن هذا النكاح إيش؟
السائل : باطل.
الشيخ : باطل فنقع في إشكال والاحتياط أولى لا سيما كما قلت لك إذا كانت المسألة إذا وُضِعت للقضاة لحكموا بخلاف ما أفتيت به فأنت لا ... إلا بالاحتياط.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم؟
الشيخ : نعم.
السائل : عليها عدة واحدة وهي حيضة واحدة ... يا شيخ فلماذا لا نقول ذلك في المبانة بينونة كبرى يا شيخ؟
الشيخ : أي نعم، أسمعتم كلام؟ أنه المخالعة التي أعطت زوجها دراهم على أن يُفارقها، عدتها على القول الراجح حيضة واحدة فقط لأن من باب ... لا عدة عليها إذ لا مراجعة للزوج، كلام عربي وإلا غير عربي؟
السائل : عربي.
الشيخ : رجل خالع زوجته يعني معناه زوجته تعبانة منه ومالة منه قالت له يا رجل خذ هذه عشرة ألاف ريال وطلقني قال ... بسم الله خالعتك على كم؟
السائل : عشرة ألاف.
الشيخ : عشرة ألاف ريال حصل الطلاق، كم تعتد؟
السائل : ... .
الشيخ : حيضة واحدة فقط على القول الراجح، ما هي مسألة اتفاقية، طيب، يقول الأخ وليد لماذا لا نقول إن المطلقة ثلاثا التي ليس لزوجها رجعة عليها لماذا لا نقول إنها تعتد كم؟
السائل : ... .
الشيخ : حيضة واحدة لأنه لا ... العدة عليها إذ لا رجوع لزوجها عليها، سمعتم الكلام؟
السائل : ... .
الشيخ : الإيراد هذا إيراد قوي يدل على أن الأخ وليد من الفقهاء، أليس كذلك يا وليد؟
السائل : لا يا شيخ.
الشيخ : أه؟
السائل : لا يا شيخ.
الشيخ : لا، الله يهديك، ... ، طيب، الجواب قال شيخ الإسلام رحمه الله إن المطلقة البائن بينونة كبرى وهي المطلقة ثلاثا، إن كان أحد قال بأنها تعتد بحيضة واحدة فقوله صواب تعلّق القول به على أن يوجد أحد قبله قال ... في "الاختيارات" وقد قال بذلك ابن اللبان وهو سابق على شيخ الإسلام وعلى هذا فيكون ... شيخ الإسلام أن عدتها.
السائل : حيضة واحدة.
الشيخ : حيضة واحدة، فهمت يا وليد؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، الجمهور يقولون ... ثلاث حيض لأنها مطلقة وقد قال الله عز وجل : (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )) وأطلق ولكن يمكن الجواب عن هذا الاستدلال بأن يقال اقرأ الأية كاملة حتى يتبيّن لك أن المراد بالمطلقات الرجعيات لأنه قال سبحانه وتعالى : (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر )) كمل؟
السائل : ... .
الشيخ : (( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا )) ولا حق للبعل في رد الزوجة إذا كان الطلاق بائنا فعلم أن الأية في المطلقات الرجعيات وعلى كل حال القول بأنها أي البائن بينونة كبرى تكتفي بحيضة واحدة قول قوي لكن يا وليد الاحتياط أولى أن نقول اعتدي بثلاثة حيض أولا لأنه قول الجمهور وكما تعلم أن شيخ الإسلام رحمه الله على ... لم ... بل علق القول به على أن يكون أحد سبقه ثانيا هذه المسألة لو تزوّجت البائن بعد حيضة واحدة ثم حصل مشاكل ثم ... المحكمة فالقضاة يحكمون بأن هذا النكاح إيش؟
السائل : باطل.
الشيخ : باطل فنقع في إشكال والاحتياط أولى لا سيما كما قلت لك إذا كانت المسألة إذا وُضِعت للقضاة لحكموا بخلاف ما أفتيت به فأنت لا ... إلا بالاحتياط.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم؟