الشيخ : هذه المسألة صححوها لدعاء الحاجة إليها، مثال ذلك مثلا أخذت كتابك وبعته على شخص، بيعي صحيح وإلا غير صحيح قل يا وليد؟ طيب، أجزته أنت، أه، المذهب لا يصح لأنك تصرفت قبل أن ءاذن لك، نعم، لأني تصرفت قبل أن تأذن لي والقول الراجح أنه يصح أن جميع التصرف الفضولي يعني المتوقف على الإجازة إذا أجازه من له الحق فهو صحيح، أفهمت؟ مسألتنا هذه لو أخذنا بالقاعدة العامة لقلنا لا بد أن يجدّد الثاني العقد لكنهم أجازوا هنا أجازوا التصرف لدعاء الحاجة لذلك والقول الراجح أنه يصح، أن جميع التصرف الفضولي يعني المتوقف على الإجازة إذا أجازه من له الحق فهو صحيح، أفهمت؟ مسألتنا هذه لو أخذنا بالقاعدة العامة لقلنا لا بد أن يجدد الثاني العقد لكنهم أجازوا هنا أجازوا التصرّف لدعاء الحاجة لذلك بافضل وش سؤالك؟
السائل : سؤالي شيخ.