الشيخ : ومنها أن تكون مدرّسة فتخرج للتدريس في النهار ومنها أن تكون دارسة فتخرج للدراسة في النهار لا في الليل، أما الليل فلا تخرج من المنزل إلا للضرورة والضرورة معناه أن بقاءها في المنزل يكون فيه ضرر عليها، مثال الضرورة أن تكثر الأمطار وتخاف أن يسقط عليها البيت، هذا ضرورة ومن الضرورة أن يتسوّر عليها اللص فتهرب ومن الضرورة أن تشتعل النار في جانب البيت فتخرج فصار خروج المرأة المحادة ينقسم إلى ثلاثة أقسام، الأول ألا يكون ضرورة ولا حاجة فالخروج حرام.
الثاني أن يكون حاجة لا ضرورة.
السائل : جائز.
الشيخ : فهو جائز بالنهار ممنوع في الليل. الثالث أن يكون للضرورة فهذا جائز في الليل والنهار فإن قال قائل هل من الحاجة أن تخرج لتزور أباها المريض؟ فالجواب نعم، هذه حاجة، حاجة من جهة الأب ومن جهتها هي أما هي فستكون قلقة حيث لم تر بعينها حال أبيها وأما أبوها فإن قلب الوالد يحن إلى الولد فنقول لا بأس أن تخرج لتعود أباها إذا مرِض أو أمها أو أحدا من أقاربه فالجواب نعم، هذه حاجة، حاجة من جهة الأب ومن جهتها هي أما هي فستكون قلقة حيث لم تر بعينها حال أبيها وأما أبوها فإن قلب الوالد يحن إلى الولد فنقول لا بأس أن تخرج لتعود أباها إذا مرض أو أمها أو احدا من أقرابها لكن متى؟ في النهار وإلا في الليل؟
السائل : في النهار.
الشيخ : في النهار، هل هناك حاجة إذا خرج أبوها إلى البر للنزهة أن تخرج معه؟
السائل : لا.
الشيخ : أجيبوا؟
السائل : لا.
الشيخ : لا ليس من الحاجة حتى لو قالوا يا فلانة اخرجي معنا فليس من الحاجة، طيب، هل من الحاجة إذا ضاق صدرها أن تخرج إلى جارتها في البيت؟ الجواب نعم، هذه حاجة لأن ... ضيق الصدر قد تتطور إلى مرض نفسي فإذا ضاق صدرها وخرجت إلى جارتها لتستأنس معها في النهار خاصة فلا بأس، المهم أنه يجوز لها أن تخرج لحاجتها نهارا وللضرورة ليلا.
قال " وإن تركت الاحداد أثمت وتمّت عدتها بمضي زمانها " يعني لو أن المرأة التي توفي عنها زوجها صارت تلبس الثياب الجميلة وتتطيب وتتحلى وتتزين وتخرج من البيت وانتهت أربعة أشهر وعشرة أيام تنتهي العدة أو لا؟
السائل : تنتهي.
الشيخ : تنتهي فليس الإحداد شرطا ل ... العدة ولكن تكون ءاثمة لأنها تركت الواجب عليها وترك الواجب يستحق الإثم، أفهمتم يا جماعة؟ طيب، إذًا لو سألك سائل هل الإحداد شرط لانقضاء العدة؟ فالجواب؟
السائل : لا.
الشيخ : لا فلو لم تحد وانتهت المدة خرجت من العدة ولكنها.