وحدثني محمد بن أبي عتاب قال حدثني عفان عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن أبيه قال لم نر الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث قال بن أبي عتاب فلقيت أنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان فسألته عنه فقال عن أبيه لم تر أهل الخير في شيء أكذب منهم في الحديث قال مسلم يقول يجري الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب حفظ
القارئ : وحدثني محمد بن أبي عتاب قال حدثني عفان عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن أبيه قال : " لم نر الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث "
الشيخ : مبالغة هذه ، هذه مبالغة عظيمة، لكن لا شك أن الصالحين تغلب عليهم الغفلة ، وسلامة القلب والثقة بالناس ، فيروون عمن ليس أهلاً للرواية ، ثم إن الصالحين أيضاً إذا جاء في باب الترغيب لحبهم للخير لا يحترزون كثيراً ، وفي باب الترهيب كذلك ، فلهذا كثر فيهم الضعف ، أما كونهم أكذب الناس في الحديث فهذا غير صحيح هذه مجازفة مبالغة ، نعم
وربما يكون هذا الرجل وُفّق لقوم صالحين معينين هم أكذب الناس في الحديث فظن أن الناس كلهم مثل هؤلاء ، نعم
السائل : ما المقصود بالصالحين هنا ؟
الشيخ : العباد ، المقصود العباد ، نعم
القارئ : قال بن أبي عتاب : " فلقيت أنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان فسألته عنه فقال عن أبيه لم تر أهل الخير في شيء أكذب منهم في الحديث قال مسلم يقول يجري الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب "
الشيخ : نعم ، هذا توجيه طيب ، لكن كما اشرت لكم أنهم لسلامة قلوبهم وحسن طويتهم وحسن ظنهم بالناس ورغبتهم في الخير تحصل منهم هذه الغفلة ، نعم
الشيخ : مبالغة هذه ، هذه مبالغة عظيمة، لكن لا شك أن الصالحين تغلب عليهم الغفلة ، وسلامة القلب والثقة بالناس ، فيروون عمن ليس أهلاً للرواية ، ثم إن الصالحين أيضاً إذا جاء في باب الترغيب لحبهم للخير لا يحترزون كثيراً ، وفي باب الترهيب كذلك ، فلهذا كثر فيهم الضعف ، أما كونهم أكذب الناس في الحديث فهذا غير صحيح هذه مجازفة مبالغة ، نعم
وربما يكون هذا الرجل وُفّق لقوم صالحين معينين هم أكذب الناس في الحديث فظن أن الناس كلهم مثل هؤلاء ، نعم
السائل : ما المقصود بالصالحين هنا ؟
الشيخ : العباد ، المقصود العباد ، نعم
القارئ : قال بن أبي عتاب : " فلقيت أنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان فسألته عنه فقال عن أبيه لم تر أهل الخير في شيء أكذب منهم في الحديث قال مسلم يقول يجري الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب "
الشيخ : نعم ، هذا توجيه طيب ، لكن كما اشرت لكم أنهم لسلامة قلوبهم وحسن طويتهم وحسن ظنهم بالناس ورغبتهم في الخير تحصل منهم هذه الغفلة ، نعم