السائل : ...؟
الشيخ : هؤلاء الذين قالوا بالحد قالوا نحن نعلم العلة ما هي مجهولة فهي عندهم غير مجهولة ولهذا جعلوه معلوما بالحد.
السائل : ...؟
الشيخ : نرجح كما قلنا قبل قليل في الجواب لكن ما أدري أين أنت يا كمال ، قلنا أنه يرجح أنه بالحد أليس كذلك؟ نعم أقرب شيء ما ذهب إليه مالك رحمه الله أنه مطعوم مكيل يعني جمع بين أمرين ، الوزن لا الوزن ما فيه إلا الذهب والفضة فقط . والظاهر أن هذا الذي يريده كمال فإن كان يريد هذا فهو معلوم لأنني ما قلت أنا قلت أنه يرجح أنه بالحد وسكت.
السائل : ...؟
الشيخ : بعض العلماء قال بالعد وهو من القياسيين ، لأن العلة مجهولة ...، و لكن جعله هو بالعد قال لأن العلماء اختلفوا في العلة فحيئذٍ هي مجهولة فنقتصر على ما جاء في النص لكن أحياناً ترى الذهن يشرد شوي
السائل : ...
الشيخ : الكيل والطعم بالنسة للأربعة الأصناف ، أما الذهب والفضة فالعلة عين الذهب والفضة، سواء كان ديناراً أو تبراً أو حلياً أو غير ذلك.
السائل : ...؟
الشيخ : الطعم والكيل.