السائل : ...؟
الشيخ : نعم هذا من اتفاق الحكم واختلاف السبب، ولا يُقيَّد، والمشهور عند الحنابلة أنه يقيد لكنه ليس من أجل هذا، بل من أجل قول الرسول عليه الصلاة والسلام أعتقها فإنها مؤمنة، وعلى هذا فتكون الأقسام أربعة: أن يختلف السبب والحكم، وأن يتفقا، وأن يتفقا في السبب، وأن يتفقا في الحكم.
السائل : المثال الأخير؟
الشيخ : عتق الرقبة له أسباب متعددة وهو حكم واحد.