الشيخ : وفي هذه الأحاديث منع التسلسل في المؤثرين ، لا في الآثار وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حينما يلقي الشيطان من خلق الله أمر أن الإنسان يستعيذ بالله ولينتهي يوقف التسلسل. ولهذا اتفق الفلاسفة والمتكلمون على أنه لا يمكن التسلسل في المؤثرين ، لأنك لو أردت أن تجعلها متسلسلة إلى أين ؟ ما تنتهي. ولهذا كان ممنوعًا عقلًا وشرعا إذا أوصلتها إلى الخالق عز وجل أن تقف. ممنوع أن تستمر في التسلسل. لأنك لو أردت أن تستمر فإلى أين؟! عليك أن تستعيذ بالله وتنتهي تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، وتنتهي: تعرض عن هذا ، تعرض عن هذا، اشتغل بأمور أخرى، ولا يهمنك.
وفي حديث أبي هريرة حين حصب الأعراب : دليل على الغيرة لله عز وجل ، وأن الإنسان يجب ألا يتكلم في مثل هذه الأمور التي قد تفسد عقيدته ، ولكن هل نقول : إن هناك طريقًا أسلم مما سلكه أبو هريرة ؟
نقول : نعم ، لو حدثهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( استعيذوا بالله وانتهوا ) لكان أحسن ، ولكن الغيرة حملته في تلك الساعة على أن يفعل ما فعل.
فيه حديث لكنه ضعيف