الشيخ : هذا الحديث بجمله ينطبق تماما على الإقامة لأنه إحدى عشرة جملة ، ولكن سياقه يقتضي أن يكون المراد بالمؤذن المؤذن لدخول وقت الصلاة لا للإقامة ، ويكون حذف الجملة الأخرى الثانية لدلالة الأولى عليها ، فتكون الأحاديث الأخرى المفسرة للأذان المفصلة تكون هي المعتمدة ، وقوله : ( من قلبه ) يعني أنه تواطأ على ذلك قلبه ولسانه لأن الإنسان قد يقول مثل هذا بلسانه فقط وقلبه غافل ، فلا ينال هذا الأجر ، وقوله : ( دخل الجنة ) يعني إذا كان يوم القيامة أو يعني استحق دخول الجنة ولا يمكن أن يقال دخل الجنة الآن ، ولكنه يدخلها في وقت دخوله أو يكون أيش ؟ مستحقا لدخولها ، نعم