ما حكم السجود على حائل سواء كان متصل أو غير متصل ؟ حفظ
السائل : ... .
الشيخ : ما في الحديث شيء ، هاه ؟
السائل : الدرس الماضي .
الشيخ : الدرس الماضي ؟! ، هل جرى في الدرس الماضي شيء من هذا ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا لا ، نحن ذكرنا أنه لا بد أن يستقر إذا سجد ، يكون على شيء مستقر ثم ذكرنا حديث أنس ، أي أي أنه مستقر ، على كل حال إجابة لسؤالك وإن لم يكن هذا موضعه ، نقول السجود على شيء على حائل إذا كان منفصلا فلا بأس كمنديل سجد عليه أو ما أشبه ذلك ، إلا أن الفقهاء قالوا يكره أن يسجد على شيء يخص به جبهته فقط ، لأن هذا فعل الرافضة ، الرافضة لا يسجدون على الفرش هذه أبدا ، لا يسجدون إلا على الخوص أو على الطين هاه ، أو ما أشبه ذلك ، وعندهم لبنات يقولون إنها من الأرض المباركة أرض كربلاء ويبيعونها على الناس ويأخذها الإنسان معه ويسجد عليها ، فلهذا قال الفقهاء يكره أن يخص جبهته بما يسجد عليه لئلا يشبه فعل الرافضة عرفت ، أما إذا كان متصلا فلا ، لقول أنس : ( فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه وسجد عليه )، ثلاثة.
الشيخ : ما في الحديث شيء ، هاه ؟
السائل : الدرس الماضي .
الشيخ : الدرس الماضي ؟! ، هل جرى في الدرس الماضي شيء من هذا ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا لا ، نحن ذكرنا أنه لا بد أن يستقر إذا سجد ، يكون على شيء مستقر ثم ذكرنا حديث أنس ، أي أي أنه مستقر ، على كل حال إجابة لسؤالك وإن لم يكن هذا موضعه ، نقول السجود على شيء على حائل إذا كان منفصلا فلا بأس كمنديل سجد عليه أو ما أشبه ذلك ، إلا أن الفقهاء قالوا يكره أن يسجد على شيء يخص به جبهته فقط ، لأن هذا فعل الرافضة ، الرافضة لا يسجدون على الفرش هذه أبدا ، لا يسجدون إلا على الخوص أو على الطين هاه ، أو ما أشبه ذلك ، وعندهم لبنات يقولون إنها من الأرض المباركة أرض كربلاء ويبيعونها على الناس ويأخذها الإنسان معه ويسجد عليها ، فلهذا قال الفقهاء يكره أن يخص جبهته بما يسجد عليه لئلا يشبه فعل الرافضة عرفت ، أما إذا كان متصلا فلا ، لقول أنس : ( فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه وسجد عليه )، ثلاثة.