هل الحديث يدل على أن من قام متعمدا و إمامه جالس فإن صلاته تبطل ؟ حفظ
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق : ( فلا تختلفوا علي ) هذا نهي يقتضي التحريم فإن وقف المأموم عمدا فهل تبطل صلاته ؟
الشيخ : كيف وقف عمدا ؟
السائل : يعني ما أراد أن يجلس ، جلس الجميع إلا هو ؟
الشيخ : نعم ظاهر الحديث أنه يجب أن يصلوا خلفه قاعدين إذا صلى قاعدا وهذا هو الصحيح أما المذهب فإنه سنة ، وأما القول الثالث فإنه حرام ويجب عليهم أن يصلوا قياما ، فصارت الأقوال في هذه المسألة ثلاثة ، وجوب القعود وهو ظاهر الحديث واستحبابه وقول إن الأمر هنا لما وقع موقعا يتوهم الإنسان فيه وجوب القيام صار مبينا للجواز ، والثالث أنه حرام وأنه يجب على المأموم القادر أن يصلي قائما واستدلوا لذلك بأن أبا بكر رضي الله عنه لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض وقام في الصف تأخر أبو بكر أو بقي قائما على يمينه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا لأنه لا يستطيع القيام وبقي الناس يصلون قياما ، وأجاب الإمام أحمد عن ذلك بأنه ابتدأ بهم الصلاة قائما فلزمهم إتمامها ، نعم.
السائل : شيخ السؤال هل تبطل الصلاة ، صلاة الذي صلى .
الشيخ : أي نعم نعم ، إذا قلنا بالوجوب كل شيء يجب في الصلاة فتبطل بتركه ، محمد.
الشيخ : كيف وقف عمدا ؟
السائل : يعني ما أراد أن يجلس ، جلس الجميع إلا هو ؟
الشيخ : نعم ظاهر الحديث أنه يجب أن يصلوا خلفه قاعدين إذا صلى قاعدا وهذا هو الصحيح أما المذهب فإنه سنة ، وأما القول الثالث فإنه حرام ويجب عليهم أن يصلوا قياما ، فصارت الأقوال في هذه المسألة ثلاثة ، وجوب القعود وهو ظاهر الحديث واستحبابه وقول إن الأمر هنا لما وقع موقعا يتوهم الإنسان فيه وجوب القيام صار مبينا للجواز ، والثالث أنه حرام وأنه يجب على المأموم القادر أن يصلي قائما واستدلوا لذلك بأن أبا بكر رضي الله عنه لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض وقام في الصف تأخر أبو بكر أو بقي قائما على يمينه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا لأنه لا يستطيع القيام وبقي الناس يصلون قياما ، وأجاب الإمام أحمد عن ذلك بأنه ابتدأ بهم الصلاة قائما فلزمهم إتمامها ، نعم.
السائل : شيخ السؤال هل تبطل الصلاة ، صلاة الذي صلى .
الشيخ : أي نعم نعم ، إذا قلنا بالوجوب كل شيء يجب في الصلاة فتبطل بتركه ، محمد.