الشيخ : هذا من خصائص النبي عليه الصلاة والسلام أنه في الصلاة يرى الناس من خلفه كما يراهم أمامه ، والحكمة من ذلك من أجل أن يتسنى للرسول صلى الله عليه وسلم كيف يطبق الصحابة ما أمرهم به ، وهذا والله أعلم وجه الخصوصية وليس صلى الله عليه وسلم ينظر من وراءه كما ينظر من أمامه في كل حال ، بدليل أنه لما انخنس أبو هريرة منه قال له : ( أين كنت ) ولم يعلم ولو كان يرى من وراءه دائما كما يرى من أمامه ما خفي عليه الأمر ، لكن هذا في الصلاة من أجل أن يتسنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يؤدي الناس الصلاة على الوجه المأمور به أم لا ، وفيه إنما يصلي لنفسه ، إشارة إلى أنه ينبغي للعاقل أن يحسن عمله لأنه يعمل لمن ؟ لنفسه لا لغيره ، (( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها )) فهل نحن نخلص في أعمالنا وننصح أم لا ؟ الجواب : في أعمال الدنيا نعم إذا توسخ بزبوز الماء أين الخادم ينظفه ، لكن القلوب تصدأ وتتراكم عليها الذنوب وغسيلها قليل نسأل الله أن يعيننا وإياكم ، وفي هذا دليل على استعمال البلاغة في الأسلوب من أين يؤخذ يا عبد الله عامر ؟
الطالب : ... .
الشيخ : لا ، ههه تأخذ الحديث كلمة كلمة إلى أن تقع ، لا.
الطالب : ... .
الشيخ : لا.
الطالب : ... .
الشيخ : لا ، تقاسمتموه ولم تفلحوا ، طيب إني والله لأبصر من ورائي أكدها بكم ؟ بثلاث مؤكدات لأن الأمر يستغرب أن يرى من وراءه كما يرى من أمامه ، فأكدها النبي عليه الصلاة والسلام بإنّ والقسم واللام ، أي نعم ، نعم.