الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الحديث وما يأتي بعده من الألفاظ يدل على أمرين : الأمر الأول أن للنساء أن يخرجن إلى المساجد ولكن ذلك ليس بسنة ولا مطلوب منهن إلا في صلاة واحدة وهي صلاة العيدين ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر النساء أن يخرجن حتى العواتق وذوات الخدور ، الأمر الثاني أن ولي المرأة لا يمنعها من الخروج إلى المسجد إذا استأذنته وأنها لا تخرج إلا بإذنه ، وفي قول بلال بن عبد الله بن عمر والله لنمنعهن في هذا تأويل للحديث ، لأنه ليس قصده رد الحديث ولكن قصده أن الأمر تغير وأن النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بلباس الحشمة بعيدات عن التبرج والتطيب ، وأن الوقت قد تغير ، فقال والله لنمنعهن هذا مراده وليس مراده المعارضة قطعا لكن لما كان هذا اللفظ ظاهره المعارضة سبه أبوه ، يعني وبخه وتكلم عليه سبا سيئا ، وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن ، مع أنه ليس قصده المعارضة بلا شك لكن في هذا دليل على الإنكار على من تكلم بكلام ظاهره أيش ؟ المعارضة ، وأنه يسب فكيف بمن أراد المعارضة ، يكون هذا أشد وأشد وأنه يجب على كل من سمعه أن يوبخه توبيخا يزجره وأمثاله ، وهنا جملة اعتراضية ، نعم ، نعم.