الشيخ : في هذا دليل على أنهم يأكلون ويطبخون لقوله : ( وآثار نيرانهم )، وفيه أيضا دليل على قدرة الله عز وجل حيث يكون هذا العظم الذي كان من مذكاة يكون أوفر ما يكون لحما ، أوفر ما يكون لحما يعني أتمه وأكثره مع أننا لا نشاهد ذلك ، نحن نرمي العظام من المذكاة على أنه ليس فيها أي لحم وتبقى كما هي ، لماذا ؟ لأن الجن عالم غيبي وطعامهم غيبي وأكلهم غيبي وشربهم غيبي ، ولذلك إذا أكل الإنسان ولم يسم أكل معه الشياطين وهو لا يراهم لأنهم كلهم أمورهم عالم غيبي ، طيب وهل يجوز أن يستنجي الإنسان بالخبز الذي هو طعام الآدمي ؟
الدليل أنه إذا حرم الإستنجاء بطعام الجن فتحريمه بطعام الإنس من باب أولى ، نعم ، وفيه أيضا دليل على الخبر بما يسوء وأن ذلك لا يعد تسخطا من قضاء الله لقولهم للرسول عليه الصلاة والسلام فبتنا بشر ليلة ، نعم.