الشيخ : فيؤخذ منه فوائد منها : جواز تخلف الإنسان عن صلاة الجماعة إذا كان الإمام يطيل والمراد بالإطالة هنا ما خرج عن السنة ، وجه الدلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوبخ الرجل على تخلفه ، ومنها جواز الغضب في الموعظة لقوله ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذٍ ، ولكن يشترط أن لا يقتضي الغضب خروج الإنسان عن طوره بحيث يتكلم بما لا يعلم ، أما الغضب اليسير الذي لا يحول بين المرء وبين تصوره للشيء فلا بأس ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ، ومن فوائد الحديث أنه ينبغي الستر على المخالف لأنه قيل في الحديث من أجل فلان مما يطيل بنا ، ومن فوائده أيضا أنه ينبغي أن لا يذكر الرجل بعينه سواء في الموعظة أو عند الإستفتاء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيها الناس إن منكم منفرين )، ومن فوائد الحديث أمر الإمام بالإيجاز لقوله : ( أيكم أم الناس فليوجز ) ، ولكن ما حد الإيجاز ؟ ما وافق السنة ، ومن موافقة السنة أنه إذا طرأ في أثناء الصلاة ما يوجب التخفيف فإنه يخفف ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف صلاته من أجل صياح صبي ، ومن فوائد الحديث حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقرن الحكم بالتعليم ، من أين يؤخذ ؟ من قوله : ( فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة )، نعم.