القارئ : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر وهو ابن مضر عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن عبد الله بن مالكٍ بن بحينة.
القارئ : عندي إبن بحينة.
الشيخ : ابن صح.
القارئ : أليس بحينة هذه أمه ؟
الشيخ : أي ، وإذا كان أمه ؟
القارئ : يقطع.
الشيخ : أي نعم مالكٍ منونة عندك.
القارئ : عن مالكٍ نعم.
الشيخ : أي هذا القطع.
القارئ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى .
الشيخ : هم ذكروا ثلاثة فروق هذا الفرق وهو القطع ، والثاني أن إبن الثاني يكون نعتا للإسم الأول لا للإسم الثاني ، والثالث أنه يكتب فيها الهمزة وإن لم تكن في أول السطر ، وهي عندنا كذلك ، نعم ؟
الطالب : ما عندنا .. .
الشيخ : لا عندي همزة بين مالك وبين إبن بحينة فيها همزة ، ولو كانت بحينة جدّا ما كتبت الهمزة ، نعم ؟ أي نعم عليها تنوين ، تنوين مكسورة نعم
القارئ : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه ).
الشيخ : قوله إذا صلى يعني وسجد كما يبينه الرواية الثانية ، نعم