السائل : شيخ أحسن الله إليكم العلماء أكثر ما يذكرون في كتب الفقه للصلاة وقتان اختياري وضروري هل هذا مطلقا أو يقال أنه في بعض الأوقات يقيد؟
الشيخ : هذا لم يثبت في العصر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( وقت العصر ما لم تصفر الشمس ) أو إذا كان ظل كل شيء مثليه عرفت لكن جاء في الحديث الصحيح: (من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ) فهذا يدل على أن المحدد باصفرار الشمس أو بالمثلين هو وقت الاختيار، وما بعده وقت الضرورة، أما العشاء فليس لها وقت اختيار وضرورة، وكذلك المغرب إلا أن بعض العلماء قال لها وقت كراهة ولها وقت جواز فتأخيرها حتى يتبين النجم مكروه.