القارئ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أنه قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي، وَأَنَّهُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ، اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ).
الشيخ : قوله: استقبل القبلة وحّول رداءه، وفي اللفظ الأول: قلب رداءه، هل يُقال: حوّل الرداء قبل أن يدعو؟ أو دعا ثمّ حوّل الرداء؟ فيه احتمال في الحديث، والسّياق الأول يقتضي أنه حوّل الرّداء بعد أن استقبل القبلة، لأنه قال :(فاستسقى، وحوّل رداءه حين استقبل القبلة)