القارئ : وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ح وحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، كِلَاهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْلِهِ: (الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ)، وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى: ( حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: (حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ ).
الشيخ : لكن حديث عبد الرزاق هذا شاذ، والألفاظ التي قبله كلها تدل على أن المراد حتى يُفرغ من ذفنه، اللفظ الأول الذي قدّمه مسلم: حتّى تُدفن، والثاني: حتى يُفرغ منها، وإذا وضِعَت في اللحد لا يثفرغ منها، إذا وُضعت في اللحد لا بد أن يدفنوها.