فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم فأكملوا العدد ) حفظ
الشيخ : العدد كم ؟.
الطالب : ثلاثين .
الشيخ : ثلاثين ، وقوله : ( صوموا لرؤيته ) اللام للتعليل أو للتوكيد ، تحتمل هذا وهذا كقوله : (( أقم الصلاة لدلوك الشمس )) أي عند دلوكها أو وقت دلوكها، وكذلك قوله : (( فطلقوهن لعدتهن )) أي في استقبال عدتهن .
وهنا أمر بالصوم والفطر أمراً معلقاً بالرؤية ، وهذه المسألة اختلف فيها العلماء على أقوال في قوله : ( صوموا ) اختلفوا في قوله : ( صوموا ) هل هو عام لجميع الناس أو خاص بمن رأوه ، والذي يظهر أنه خاص بمن رأوه كما سيأتي إن شاء الله في صحيح مسلم في حديث أم الفضل ، ولكن عمل الناس الآن هل هو على من رأوه أو على حسب العمل والإمرة وأن من كانوا تحت إمرة رجل واحد لزمهم الصوم وإن اختلفت المطالع .
الطالب : الثاني .
الشيخ : نعم هو الثاني ، الآن الناس يعملون على حسب العمل أي الإمرة ، فإذا كان الناس تحت ولاية واحدة صاموا جميعاً وإن لم يره الباقون ، ويتبع هذه الإمرة من يتبعها في الوقت الحاضر ممن يثقون بها ويجعلونها إماماً لهم.
الطالب : ثلاثين .
الشيخ : ثلاثين ، وقوله : ( صوموا لرؤيته ) اللام للتعليل أو للتوكيد ، تحتمل هذا وهذا كقوله : (( أقم الصلاة لدلوك الشمس )) أي عند دلوكها أو وقت دلوكها، وكذلك قوله : (( فطلقوهن لعدتهن )) أي في استقبال عدتهن .
وهنا أمر بالصوم والفطر أمراً معلقاً بالرؤية ، وهذه المسألة اختلف فيها العلماء على أقوال في قوله : ( صوموا ) اختلفوا في قوله : ( صوموا ) هل هو عام لجميع الناس أو خاص بمن رأوه ، والذي يظهر أنه خاص بمن رأوه كما سيأتي إن شاء الله في صحيح مسلم في حديث أم الفضل ، ولكن عمل الناس الآن هل هو على من رأوه أو على حسب العمل والإمرة وأن من كانوا تحت إمرة رجل واحد لزمهم الصوم وإن اختلفت المطالع .
الطالب : الثاني .
الشيخ : نعم هو الثاني ، الآن الناس يعملون على حسب العمل أي الإمرة ، فإذا كان الناس تحت ولاية واحدة صاموا جميعاً وإن لم يره الباقون ، ويتبع هذه الإمرة من يتبعها في الوقت الحاضر ممن يثقون بها ويجعلونها إماماً لهم.