الشيخ : في هذا دليل على ما بوب له من النهي عن صوم يوم الجمعة.
وفيه دليل على جواز سؤال الطائف لكن بشرط أن يكون سؤاله خفيفاً لا يشغله عن عبادته .
وفيه أيضاً دليل على جواز القسم بدون استقسام تأكيداً للخبر لقوله : ( نعم ورب هذا البيت ).
وفيه دليل على جواز الكلام في الطواف لأن جابر رضي الله عنه كلم هذا الرجل وخاطبه .
وفيه دليل على أن الجملة التي هي صيغة السؤال حكمها مقدر أو لفظها مقدر في حرف الجواب لقوله : ( نعم ) يعني : نهى عن صوم يوم الجمعة، وهذا النهي ليس للتحريم ...
السائل : إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده ؟.
الشيخ : ولو كان للتحريم لم يباح بالجمع فإذا كان إذا ضم إليه شيء آخر صار حلالاً دل ذلك على أنه ليس للتحريم .