القارئ : وحدّثنا عبد بن حميدٍ ، قال : أخبرنا عبد الرّزّاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزّهريّ ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ( خرجنا مع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عام حجّة الوداع ، فأهللت بعمرةٍ ، ولم أكن سقت الهدي ، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : من كان معه هدي ، فليهلل بالحجّ مع عمرته ، ثمّ لا يحلّ حتّى يحلّ منهما جميعًا، قالت : فحضت ، فلمّا دخلت ليلة عرفة ، قلت : يا رسول الله ، إنّي كنت أهللت بعمرةٍ ، فكيف أصنع بحجّتي ؟ قال : انقضي رأسك ، وامتشطي ، وأمسكي عن العمرة ، وأهلّي بالحجّ ، قالت : فلمّا قضيت حجّتي أمر عبد الرّحمن بن أبي بكرٍ ، فأردفني ، فأعمرني من التّنعيم ، مكان عمرتي الّتي أمسكت عنها ).
الشيخ : هذا الحديث يفصل الذي الذي قبله حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى ينحر هديه ) فظاهره أنه يبقى على عمرته ، وأنه يمكن للمتمتع أن يسوق الهدي ، ولا يحل .
ولكن السياق الذي بعده يقول : ( من كان معه هدي فليهلل بالحج مع عمرته ) فدل هذا على أن معه الهدي ممن أحرم بالعمرة يقال له ( أدخل الحج على العمرة لتكون قارنًا ) .