القارئ : وحدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا جرير ، عن بيان ، عن وبرة ، قال : ( سأل رجل ابن عمر رضي الله عنهما أطوف بالبيت وقد أحرمت بالحج؟ فقال : وما يمنعك؟ قال : إني رأيت ابن فلان يكرهه وأنت أحب إلينا منه ، رأيناه قد فتنته الدنيا ، فقال : وأينا -أو أيكم- لم تفتنه الدنيا؟ ثم قال : رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج ، وطاف بالبيت ، وسعى بين الصفا والمروة ، فسنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبع من سنة فلان ، إن كنت صادقا ) .
الشيخ : يريد بقوله : ( ابن فلان ) يعني : ابن عباس كما يدل عليه السياق الأول ، ولكن لا بد أن نعرف ما معنى ( فتنته الدنيا ) يقول هكذا في كثير من النسخ ، وفي كثير منها أو أكثرها ( أفتنته الدنيا ) وفُتن وأُفتن لغتان صحيحتان ، والأولى أصح وأشهر ، وبها جاء القرآن ، ومعنى فتنته الدنيا لأنه رضي الله عنه تولى البصرة ، والولاية محل الخطأ والفتنة ، وأما ابن عمر فلم يتول شيئاً . انتهى نووي .
لكن ذكر كلامه : الأُبّي ، حصول ... تقطيب الوجه في شيخه حين انتهت القراءة عليه إلى هذا اللفظ إنكارا له ، وولي ابن عباس البصرة من قبل ابن عمه ولا يعني أفتنته الدنيا سعة المال ، لأن ابن عمر أكثر منه مالا كما قيل ، ولكن طهر الله قلبه من حب الرئاسة ، وكان محرما حيث المحل .
على كل حال هذا القائل في حق ابن عباس قد يكون له هوى ، وأنه ممن دخل في السياسة ، وتكلم بهذا الكلام ، ولهذا قال ابن عمر : أيكم أو أينا لم تفتنه الدنيا ؟! إشارة إلى الاعتذار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه .